উত্তর হলো: আল্লাহ তাআলা সেই সকল স্বভাবজাত প্রকৃতিতে (ফিতরাত)—যা অস্বীকার ও নিষ্ক্রিয়করণ (তাতীল) এবং সাদৃশ্য প্রদান (তাশবিহ) ও উপমা প্রদানের (তামসিল) মাধ্যমে কলুষিত হয়নি—এ কথা প্রোথিত করে দিয়েছেন যে, তিনি সুবহানাহু তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীতে পূর্ণাঙ্গ। আর তিনি সেই সব গুণেই গুণান্বিত যার মাধ্যমে তিনি নিজেকে বিশেষিত করেছেন এবং তাঁর রাসূলগণ তাঁকে বিশেষিত করেছেন। তাঁর পূর্ণাঙ্গতার যা কিছু সৃষ্টিজগত থেকে গোপন রয়েছে, তা তারা তাঁর সম্পর্কে যা জেনেছে তার তুলনায় অনেক বেশি মহান ও বিশাল।
তাঁর পবিত্র পূর্ণাঙ্গতার অন্তর্ভুক্ত হলো প্রতিটি বিষয়ের ওপর তাঁর সাক্ষ্য ও সে সম্পর্কে তাঁর পূর্ণ অবগতি, এমনভাবে যে আসমান ও জমিনের কোনো অণু পরিমাণ জিনিসও তাঁর অগোচরে থাকে না—তা গোপন হোক কিংবা প্রকাশ্য। যাঁর শান বা মর্যাদা এমন, বান্দাদের জন্য কীভাবে এটি সমীচীন হতে পারে যে তারা তাঁর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করবে এবং তিনি ছাড়া অন্যের ইবাদত করবে ও তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ গ্রহণ করবে? আর তাঁর পূর্ণাঙ্গতার সাথে এটি কীভাবে সঙ্গতিপূর্ণ হতে পারে যে, যে ব্যক্তি তাঁর প্রতি চরম মিথ্যা আরোপ করে এবং বাস্তবতা বহির্ভূত সংবাদ দেয়, তাকে তিনি বহাল রাখবেন; অতঃপর তাকে সে অবস্থায় সাহায্য করবেন, সমর্থন দেবেন, তার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন, তার আহ্বানে সাড়া দেবেন, তার শত্রুকে ধ্বংস করবেন এবং তার হাতে এমন সব নিদর্শন ও প্রমাণাদি প্রকাশ করবেন যার সমতুল্য কিছু করতে মানবীয় শক্তি অক্ষম—অথচ সে তাঁর ওপর মিথ্যাচারী ও অপবাদ আরোপকারী হবে?! এটি সুপরিচিত যে, সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতিটি বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য, তাঁর ক্ষমতা, হিকমত (প্রজ্ঞা), সম্মান এবং তাঁর পবিত্র পূর্ণাঙ্গতা একে অস্বীকার করে। আর যে ব্যক্তি একে সম্ভব মনে করে, সে তাঁকে চেনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে অবস্থান করছে।
কুরআন এই পদ্ধতিতে ভরপুর, আর এটি হলো বিশিষ্ট ব্যক্তিদের (খাওয়াছ) পদ্ধতি; তারা আল্লাহর সত্তার মাধ্যমে তাঁর কার্যাবলি এবং তাঁর জন্য যা করা শোভনীয় ও যা করা শোভনীয় নয় সে বিষয়ে দলীল গ্রহণ করেন। মহান আল্লাহ বলেন: "আর সে যদি আমার নামে কোনো কথা রচনা করত, তবে আমি অবশ্যই তাকে আল্লাহর ডান হাত দিয়ে পাকড়াও করতাম, অতঃপর আমি অবশ্যই তার ঘাড়ের রগ কেটে দিতাম। অতঃপর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তাকে রক্ষা করতে পারত।" [আল-হাক্কাহ: ৪৪-৪৭]। ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
এছাড়াও তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলির মাধ্যমে তাঁর একত্ববাদ এবং শিরকের অসারতার ওপর দলীল পেশ করা হয়।