একইভাবে, যে ব্যক্তি অন্তরের বিশ্বাসের সাথে বাহ্যিক ইসলাম নিয়ে আসলো, কিন্তু তার ওপর ওয়াজিব হওয়া অভ্যন্তরীণ ঈমানের বিষয়গুলো যথাযথভাবে পালন করল না, সে শাস্তির হুমকির সম্মুখীন।
আর ইহসান নিজের দিক থেকে ব্যাপকতর এবং এর অধিকারীদের দিক থেকে অধিকতর বিশিষ্ট (সংকুচিত)। আর ঈমান নিজের দিক থেকে ব্যাপকতর এবং এর অধিকারীদের দিক থেকে ইসলামের তুলনায় অধিকতর বিশিষ্ট। সুতরাং ইহসানের অন্তর্ভুক্ত হলো ঈমান, আর ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো ইসলাম। আর মুহসিনগণ মুমিনদের তুলনায় অধিকতর বিশিষ্ট (একটি বিশেষ দল), এবং মুমিনগণ মুসলিমদের তুলনায় অধিকতর বিশিষ্ট। এটি রিসালাত ও নবুওয়াতের দৃষ্টান্তের মতো; নবুওয়াত রিসালাতের অন্তর্ভুক্ত। রিসালাত নিজের দিক থেকে ব্যাপকতর এবং এর অধিকারীদের দিক থেকে অধিকতর বিশিষ্ট। সুতরাং প্রত্যেক রসূলই নবী, তবে এর বিপরীতটি (অর্থাৎ প্রত্যেক নবীই রসূল হওয়া) আবশ্যক নয়।

‌‌[ইসলামের সংজ্ঞার বিষয়ে বিদগ্ধ আলিমদের অভিমতসমূহ]
ইসলামের সংজ্ঞার বিষয়ে মানুষ তিনটি মতে বিভক্ত হয়েছে:
একদল ইসলামকে কেবল 'কালিমা' (শাহাদাহ বাণী) হিসেবে গণ্য করেছে।
দ্বিতীয় দল সেই উত্তরটিই গ্রহণ করেছে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিয়েছিলেন যখন তাঁকে ইসলাম ও ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল; যেখানে তিনি ইসলামকে বাহ্যিক আমলসমূহ দ্বারা এবং ঈমানকে পাঁচটি মূল বিষয়ের প্রতি বিশ্বাসের দ্বারা ব্যাখ্যা করেছিলেন।
আর অন্য একদল ইসলামকে ঈমানের সমার্থক মনে করেছে। তারা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর অর্থও সেভাবে নির্ধারণ করেছে: "ইসলাম হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং সালাত কায়েম করা,"