এবং তাঁর মত এই যে: যে ব্যক্তি কুরআন সৃষ্টির কথা বলে সে কাফির।

‌‌[সবচেয়ে বড় সীমালঙ্ঘনগুলোর অন্যতম হলো নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির ব্যাপারে এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন না]
আর নির্দিষ্ট ব্যক্তির ব্যাপারে যখন বলা হয়: আপনারা কি সাক্ষ্য দেন যে সে শাস্তির উপযুক্ত এবং সে কাফির? তবে এর ওপর আমরা সাক্ষ্য দিই না কেবল এমন কোনো বিষয়ের ভিত্তিতে ছাড়া যার মাধ্যমে সাক্ষ্য দেওয়া বৈধ হয়। কেননা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির ব্যাপারে এই সাক্ষ্য দেওয়া সবচেয়ে বড় সীমালঙ্ঘনগুলোর অন্তর্ভুক্ত যে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন না এবং তার প্রতি দয়া করবেন না, বরং তাকে চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামে রাখবেন; কারণ এটি মৃত্যুর পর কাফিরের বিধান। এই কারণেই আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে 'কিতাবুল আদব'-এর অধীনে "সীমালঙ্ঘন নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ" উল্লেখ করেছেন এবং তাতে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: বনী ইসরাঈলের মধ্যে দুই ব্যক্তি ছিল যারা পরস্পর ভাই ছিল। তাদের একজন গুনাহ করত এবং অন্যজন ইবাদতে কঠোর পরিশ্রমী ছিল। সেই ইবাদতকারী ব্যক্তি সর্বদা অপরজনকে গুনাহে লিপ্ত দেখত এবং বলত: বিরত হও। একদিন সে তাকে একটি গুনাহে লিপ্ত দেখল এবং তাকে বলল: বিরত হও। তখন সে বলল: আমাকে আর আমার রবকে ছেড়ে দাও; তুমি কি আমার ওপর পাহারাদার হিসেবে প্রেরিত হয়েছ? তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করবেন না অথবা তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। এরপর তিনি তাদের উভয়ের প্রাণ কবজ করলেন এবং তারা রাব্বুল আলামীনের কাছে একত্রিত হলো। তখন তিনি এই ইবাদতকারীকে বললেন: তুমি কি আমার সম্পর্কে জানতে? নাকি আমার হাতে যা আছে তার ওপর তুমি ক্ষমতাবান ছিলে? আর তিনি গুনাহগার ব্যক্তিকে বললেন: যাও এবং প্রবেশ করো...