এর অসারতা, যেমন মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {আল্লাহ কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ নেই; থাকলে প্রত্যেক ইলাহ আপন আপন সৃষ্টি নিয়ে পৃথক হয়ে যেত এবং একে অপরের উপর প্রাধান্য বিস্তার করত।} [আল-মুমিনুন: ৯১]। সুতরাং এই সংক্ষিপ্ত ও সুস্পষ্ট শব্দমালার মাধ্যমে প্রদত্ত এই উজ্জ্বল প্রমাণটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন। কারণ সত্য ইলাহ অবশ্যই এমন হবেন যিনি সৃষ্টি করেন ও কার্য সম্পাদন করেন, যিনি তাঁর ইবাদতকারীর নিকট উপকার পৌঁছে দেন এবং তার থেকে অপকার দূর করেন। যদি মহান পবিত্র আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ থাকত যে তাঁর রাজত্বে অংশীদার হতো, তবে তারও নিজস্ব সৃষ্টি ও কাজ থাকত; আর সেক্ষেত্রে সে এমন অংশীদারিত্বে সন্তুষ্ট হতো না। বরং যদি সে সেই অংশীদারকে পরাভূত করতে এবং তাকে বাদ দিয়ে রাজত্ব ও প্রভুত্বে একক হতে সক্ষম হতো, তবে সে অবশ্যই তা-ই করত। আর যদি সে তাতে সক্ষম না হতো, তবে সে তার সৃষ্টি নিয়ে আলাদা হয়ে যেত এবং সেই সৃষ্টিকে নিয়ে চলে যেত, যেমন দুনিয়ার রাজন্যবর্গ তাদের নিজ নিজ রাজ্য নিয়ে একে অপরের থেকে পৃথক হয়ে থাকে, যখন তাদের মধ্যে কেউ কাউকে পরাভূত করতে এবং তার উপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করতে সক্ষম হয় না। সুতরাং এই তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি ঘটা আবশ্যক:
হয় প্রত্যেক ইলাহ তার সৃষ্টি ও কর্তৃত্ব নিয়ে চলে যাবে।
অথবা তাদের একজন অন্যজনের উপর প্রাধান্য বিস্তার করবে।
নতুবা তারা সকলেই একজন মাত্র রাজাধিরাজের অধীন ও পরাভূত থাকবে, যিনি তাদের উপর যেভাবে ইচ্ছা কর্তৃত্ব করবেন কিন্তু তারা তাঁর উপর কোনো কর্তৃত্ব করতে পারবে না; বরং একমাত্র তিনিই ইলাহ হবেন এবং তারা হবে সকল দিক দিয়ে তাঁর সৃষ্টি, লালিত ও সর্বতোভাবে পরাভূত গোলাম।
আর সমগ্র বিশ্বজগতের শৃঙ্খলার স্থায়িত্ব এবং এর সুনিপুণ ব্যবস্থাপনা হলো অত্যন্ত শক্তিশালী প্রমাণ যে, এর পরিচালক একমাত্র ইলাহ, একমাত্র মালিক এবং একমাত্র রব; সৃষ্টিজগতের জন্য তিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া তাদের আর কোনো পালনকর্তা নেই। যেমনটি পরস্পর বিরোধিতা বা বর্জননীতি (দলিলুত তামানূ') দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, মহাবিশ্বের স্রষ্টা একজনই, তিনি ছাড়া আর কোনো রব নেই এবং তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। সেই দলিলটি ছিল কাজ ও সৃষ্টির ক্ষেত্রে একে অপরকে বাধা প্রদানের দলিল, আর এটি হলো...