[হৃদয়ের জীবন]
[হৃদয়ের জীবন, এর ব্যাধি ও নিরাময়]
তাঁর কথা: (দুর্ভোগ তার জন্য, যে তাকদিরের বিষয়ে নিজের অসুস্থ হৃদয়কে হারিয়ে ফেলেছে - অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুর্ভোগ তার জন্য, তাকদিরের বিষয়ে যার হৃদয় অসুস্থ হয়ে পড়েছে - সে তো নিজের কল্পনার মাধ্যমে অদৃশ্যের অনুসন্ধানে এক অতি গোপন রহস্য তালাশ করতে চেয়েছে এবং সে যা বলেছে তার কারণে একজন ঘোর মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ হিসেবে ফিরে এসেছে)।
ব্যাখ্যা: হৃদয়েরও জীবন ও মৃত্যু আছে এবং রোগ ও নিরাময় আছে; আর এটি শরীরের অবস্থার চেয়েও অনেক বড় বিষয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যে ব্যক্তি মৃত ছিল, অতঃপর আমি তাকে জীবিত করেছি এবং তাকে একটি আলো দান করেছি যা নিয়ে সে মানুষের মধ্যে চলাফেরা করে, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো যে অন্ধকারে নিমজ্জিত এবং সেখান থেকে বের হতে পারছে না?" [সূরা আল-আনআম: ১২২]। অর্থাৎ সে কুফরির কারণে মৃত ছিল, অতঃপর আমি তাকে ঈমানের মাধ্যমে জীবিত করেছি। সুতরাং সুস্থ ও জীবিত হৃদয়ের সামনে যখন কোনো বাতিল বা মন্দ বিষয় উপস্থাপন করা হয়, তখন সে তার স্বভাবজাত কারণেই তা থেকে দূরে থাকে, তাকে ঘৃণা করে এবং সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করে না। মৃত হৃদয়ের বিষয়টি এর বিপরীত; সে ভালো ও মন্দের মধ্যে কোনো পার্থক্য করতে পারেনা। যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: সে ধ্বংস হয়েছে, যার এমন কোনো হৃদয় নেই যা দিয়ে সে ভালোকে ভালো এবং মন্দকে মন্দ হিসেবে চিনতে পারে।
তদ্রূপ লালসার ব্যাধিতে আক্রান্ত হৃদয়; দুর্বলতার কারণে তা তার সামনে উপস্থাপিত প্রবৃত্তিগুলোর দিকে ঝুঁকে পড়ে, যা তার রোগের তীব্রতা ও দুর্বলতার মাত্রার ওপর নির্ভর করে।
হৃদয়ের ব্যাধি দুই প্রকার, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে: লালসার ব্যাধি এবং সংশয়ের ব্যাধি। এই দুইটির মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সংশয়ের ব্যাধি। আর সংশয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে মন্দ হলো যা তাকদির বা ভাগ্য সম্পর্কিত বিষয়ে হয়ে থাকে। কখনও কখনও হৃদয় অসুস্থ হয় এবং তার অসুস্থতা প্রকট আকার ধারণ করে, অথচ তার অধিকারী তা অনুভব করতে পারে না; কারণ সে হৃদয়ের সুস্থতা ও তার উপায়গুলো সম্পর্কে জানার বিষয়ে উদাসীন ও বিমুখ থাকে। এমনকি কখনও হৃদয় মরেও যায় কিন্তু তার অধিকারী হৃদয়ের মৃত্যু টেরই পায় না। এর লক্ষণ হলো, মন্দ কাজের আঘাত তাকে ব্যথিত করে না এবং সত্য ও সঠিক আকিদা সম্পর্কে তার অজ্ঞতা তাকে কোনো যাতনা দেয় না।