জেনে রাখুন যে, উদ্দিষ্ট বিষয় দুই প্রকার: যা স্বীয় সত্তার জন্য উদ্দিষ্ট এবং যা অন্য কিছুর খাতিরে উদ্দিষ্ট।
যা স্বীয় সত্তার জন্য উদ্দিষ্ট, তা তার নিজ সত্তা এবং তাতে নিহিত কল্যাণের কারণে কাম্য ও প্রিয়; সুতরাং তা লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যমূলক ইচ্ছার অন্তর্ভুক্ত। আর যা অন্য কিছুর খাতিরে উদ্দিষ্ট, তা হয়তো মূল সংকল্পের বিষয় নয় এবং আপন সত্তার বিচারে তাতে কোনো কল্যাণ নেই, যদিও তা কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছানোর মাধ্যম হয়ে থাকে। সুতরাং তা তার নিজ সত্তার দিক থেকে অপছন্দীয় হলেও আল্লাহর ফয়সালা এবং মূল উদ্দেশ্যে পৌঁছে দেওয়ার দিক থেকে তা অভিপ্রেত। ফলে এতে দুটি বিষয় একত্রিত হয়: সেটির প্রতি ঘৃণা এবং সেটির প্রতি ইচ্ছা। আর এ দুটি বিষয় পরস্পরবিরোধী নয়, যেহেতু এগুলোর প্রেক্ষিত ভিন্ন। এটি ঠিক সেই তিক্ত ওষুধের মতো, যার সেবনকারী জানে যে এতেই তার আরোগ্য নিহিত; কিংবা পচন ধরা অঙ্গ কেটে ফেলার মতো, যখন কেউ জানে যে এর মাধ্যমেই তার অবশিষ্ট শরীর রক্ষা পাবে; অথবা কষ্টকর দীর্ঘ পথ পাড়ি দেওয়ার মতো, যখন কেউ জানে যে এটিই তাকে তার কাঙ্ক্ষিত ও প্রিয় গন্তব্যে পৌঁছে দেবে। বরং একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি এই অপ্রিয় বিষয়টিকে গ্রহণ ও পছন্দ করার জন্য প্রবল ধারণাকেই যথেষ্ট মনে করে, যদিও তার কাছে এর শেষ পরিণতি অজ্ঞাত থাকে। তাহলে সেই মহান সত্তার ব্যাপারে কী ধারণা করা উচিত, যাঁর কাছে কোনো গোপন বিষয়ই গোপন নয়? অতএব তিনি অতি পবিত্র, তিনি কোনো বিষয় অপছন্দ করেন, কিন্তু অন্য কোনো মহত্তর উদ্দেশ্যের কারণে সেটি হওয়ার ইচ্ছা করা এর পরিপন্থী নয়। আর তা এমন বিষয়ের কারণ হওয়া, যা তা না হওয়ার চেয়ে তাঁর কাছে অধিক প্রিয়।
এরই উদাহরণ হলো: তিনি ইবলিসকে সৃষ্টি করেছেন, যে দ্বীন, কর্ম, বিশ্বাস ও সংকল্পের বিপর্যয়ের মূল উপাদান এবং বহু বান্দার দুর্ভাগ্যের কারণ। সে বান্দাদের এমন সব কাজে লিপ্ত করে যা পবিত্র, বরকতময় ও সুউচ্চ প্রতিপালককে ক্রোধান্বিত করে। আর সে আল্লাহ যা ভালোবাসেন ও যাতে সন্তুষ্ট হন, তার বিপরীত বিষয়গুলো ঘটানোর জন্য সর্বদা সচেষ্ট থাকে। তা সত্ত্বেও সে মহান প্রতিপালকের বহু প্রিয় বিষয় অর্জনের মাধ্যম, যা তাকে সৃষ্টি করার ওপরই বিন্যস্ত হয়েছে এবং সেগুলোর অস্তিত্ব লাভ করা অস্তিত্বহীন থাকার চেয়ে তাঁর কাছে অধিক প্রিয়। তার মধ্যে একটি হলো: এর মাধ্যমে বান্দাদের কাছে বিপরীতমুখী ও বৈপরীত্যপূর্ণ বিষয়সমূহ সৃষ্টিতে মহান প্রতিপালকের অসীম ক্ষমতা প্রকাশিত হয়। ফলে তিনি এমন এক সত্তাকে সৃষ্টি করেছেন যা সকল সত্তার মধ্যে নিকৃষ্টতম ও মন্দতম, আর তা হলো...