সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর [দোয়া] প্রত্যাখ্যাত হয় না। মুজাহিদ বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের কাছে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পূর্ণ মুসহাফ (কুরআন) পেশ করেছি; আমি প্রতিটি আয়াতের নিকট থামতাম এবং তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম। তাঁর থেকে মুতাওয়াতির (নিরবচ্ছিন্ন) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কুরআনের সমস্ত অর্থ সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং কোনো আয়াত সম্পর্কেই তিনি বলেননি যে: এটি এমন মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) যার ব্যাখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না।
উসূলে ফিকহের বিশেষজ্ঞ সাথীবৃন্দ (আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: নিশ্চয়ই মুতাশাবিহ হলো সূরাসমূহের শুরুর বিচ্ছিন্ন অক্ষরগুলো (হুরুফে মুকাত্তাআত), এবং এটি ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। যদিও অধিকাংশ লোক এই অক্ষরগুলোর অর্থ নিয়ে আলোচনা করেছেন। সুতরাং যদি এগুলোর অর্থ জানা থাকে, তবে মুতাশাবিহ এর অর্থও জানা হয়ে গেল। আর যদি এগুলোর অর্থ জানা না থাকে এবং এগুলোই মুতাশাবিহ হয়, তবে এছাড়া বাকি যা আছে তার অর্থ জানা গেল; আর এটাই উদ্দেশ্য।
তদুপরি আল্লাহ বলেছেন: {তার মধ্যে কিছু আয়াত মুহকাম (সুস্পষ্ট), সেগুলো কিতাবের মূল; আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট)} [আল-ইমরান: ৭]। আর যারা আয়াত গণনা করেন, তাঁদের অধিকাংশের নিকট এই অক্ষরগুলো আয়াত হিসেবে গণ্য নয়।

[সঠিক ব্যাখ্যা হলো সেটিই যা কুরআন ও সুন্নাহর ভাষ্য দ্বারা নির্দেশিত বিষয়ের সাথে সংগতিপূর্ণ]
পরবর্তী যুগের ফকীহ ও মুতাকাল্লিমদের (ইলমে কালামের পণ্ডিত) পরিভাষায় ব্যাখ্যা (তাবিল) হলো: [শব্দকে তার আপাত অর্থ থেকে] সরিয়ে নেয়া...