مَعْرِفَةً يَقْطَعُ بِأَنَّ الرَّسُولَ قَالَهَا، وَلَوْلَا أَنِّي الْتَزَمْتُ الْاخْتِصَارَ لَسُقْتُ مَا فِي الْبَابِ مِنَ الْأَحَادِيثِ.
وَمَنْ أَرَادَ الْوُقُوفَ عَلَيْهَا فَلْيُوَاظِبْ سَمَاعَ الْأَحَادِيثِ النَّبَوِيَّةِ، فَإِنَّ فِيهَا مَعَ إِثْبَاتِ الرُّؤْيَةِ أَنَّهُ يُكَلِّمُ مَنْ شَاءَ إِذَا شَاءَ، وَأَنَّهُ يَأْتِي لِفَصْلِ الْقَضَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَّهُ فَوْقَ الْعَالَمِ، وَأَنَّهُ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ، وَأَنَّهُ يَتَجَلَّى لِعِبَادِهِ، وَأَنَّهُ يَضْحَكُ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي سَمَاعُهَا عَلَى الْجَهْمِيَّةِ بِمَنْزِلَةِ الصَّوَاعِقِ.

‌‌[أُصُولُ الدِّينِ لَا تُعْلَمُ إِلَّا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ]
وَكَيْفَ تُعْلَمُ أُصُولُ دِينِ الْإِسْلَامِ مِنْ غَيْرِ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ؟ وَكَيْفَ يُفَسَّرُ كِتَابُ اللَّهِ بِغَيْرِ مَا فَسَّرَهُ بِهِ رَسُولُهُ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُ رَسُولِهِ، الَّذِينَ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلُغَتِهِمْ؟ وَقَدْ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ
এমন এক জ্ঞান যা নিশ্চিত করে যে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা বলেছেন; আমি যদি সংক্ষিপ্তকরণের বাধ্যবাধকতা না রাখতাম, তবে এই অধ্যায়ে বর্ণিত সকল হাদিসই এখানে উপস্থাপনা করতাম।
আর যে ব্যক্তি এ সম্পর্কে বিস্তারিত অবগত হতে চায়, সে যেন নিয়মিত নববী হাদিসসমূহ শ্রবণে ব্রতী হয়; কেননা তাতে (আল্লাহকে) দেখার বিষয়টি সাব্যস্ত করার পাশাপাশি এ কথাও রয়েছে যে, তিনি যখন চান যার সাথে ইচ্ছা কথা বলেন, আর তিনি কিয়ামতের দিন বিচারকার্য ফয়সালা করতে আগমন করবেন, আর তিনি সৃষ্টিজগতের ঊর্ধ্বে, আর তিনি তাদেরকে এমন স্বরে ডাকবেন যা দূরের ব্যক্তিও তেমন শুনতে পাবে যেমন কাছের ব্যক্তি শুনতে পায়, আর তিনি তাঁর বান্দাদের নিকট আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তিনি হাসেন। এ ছাড়াও অন্যান্য এমন সব গুণাবলি রয়েছে, যা শ্রবণ করা জাহমিয়াহদের নিকট বজ্রপাতের ন্যায়।

‌‌[দ্বীনের মূলনীতিসমূহ আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ ব্যতীত জানা সম্ভব নয়]
আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ ব্যতীত কীভাবে ইসলামি দ্বীনের মূলনীতিসমূহ জানা সম্ভব? আর আল্লাহর কিতাবকে তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ—যাদের ভাষায় কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে—তাঁদের ব্যাখ্যা ব্যতীত কীভাবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব? অথচ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজের মনগড়া মতামত প্রদান করে, সে যেন তার আবাসন গ্রহণ করে...

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢١٨)