মানুষের সেই সকল অর্থ যার মাধ্যমে মানুষ কথা বলে, কেননা আল্লাহর সদৃশ কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। গুণাবলি সাব্যস্তকারী ব্যক্তি—যিনি সাদৃশ্য দান (তাশবিহ) ও অস্বীকার (তা'তিল) থেকে মুক্ত—তার জন্য চমৎকার উদাহরণ হলো পানকারীদের জন্য সুস্বাদু বিশুদ্ধ দুধের মতো, যা অস্বীকারের (তা'তিল) বর্জ্য ও সাদৃশ্যের (তাশবিহ) রক্তের মাঝখান দিয়ে নির্গত হয়। গুণাবলি অস্বীকারকারী (মুআত্তিল) অনস্তিত্বের উপাসনা করে, আর সাদৃশ্য দানকারী (মুশাব্বিহ) মূর্তির উপাসনা করে। শায়খের বক্তব্যে সামনে আসবে, ((যে ব্যক্তি অস্বীকার ও সাদৃশ্য দান থেকে বেঁচে থাকল না, সে পদস্খলিত হলো এবং সে আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণায় (তানজিহ) সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারল না))। তেমনিভাবে তাঁর কথা: ((আর তা সাদৃশ্য দান ও অস্বীকারের মাঝামাঝি)) অর্থাৎ: ইসলাম ধর্ম। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সাদৃশ্য দান করার চেয়ে অস্বীকার করা অধিকতর মন্দ, যা আমি অচিরেই ইনশাআল্লাহ বর্ণনা করব। আল্লাহ নিজের যে বর্ণনা দিয়েছেন কিংবা তাঁর রাসূল তাঁর যে বর্ণনা দিয়েছেন তা কোনো সাদৃশ্য দান নয়, বরং স্রষ্টার গুণাবলি তাঁর শানের উপযোগী এবং সৃষ্টির গুণাবলি সৃষ্টির শানের উপযোগী।
এবং তাঁর বক্তব্য: ((যে ব্যক্তি এটি প্রত্যক্ষ করল সে শিক্ষা গ্রহণ করল))। অর্থাৎ: গুণাবলি সাব্যস্তকরণ, সাদৃশ্য দানকে অস্বীকার এবং সাদৃশ্য দানকারীদের প্রতি হুঁশিয়ারি সম্পর্কে তিনি যা বলেছেন, তাতে যে ব্যক্তি নিজের অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে পর্যবেক্ষণ করবে, সে শিক্ষা গ্রহণ করবে এবং কাফিরদের অনুরূপ উক্তি থেকে বিরত থাকবে।

‌‌[বেষ্টন করা ব্যতিরেকে জান্নাতীদের তাদের রবকে দর্শন করা]
‌‌[বেষ্টন করা ব্যতিরেকে জান্নাতীদের তাদের রবকে দর্শনের সাব্যস্ততা]
শায়খের বক্তব্য: (জান্নাতীদের জন্য কোনো বেষ্টন এবং কোনো ধরণ (কাইফিয়্যাত) ছাড়াই দর্শন করা সত্য, যেমনটি আমাদের রবের কিতাব বর্ণনা করেছে: {সেদিন অনেক চেহারা উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে} [আল-কিয়ামাহ: ২২-২৩]। এবং এর ব্যাখ্যা আল্লাহ তাআলা যেভাবে চেয়েছেন ও যেভাবে জেনেছেন সে অনুযায়ীই হবে। আর এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত প্রতিটি সহীহ হাদীস তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন, এবং এর অর্থ সে অনুযায়ীই হবে যা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন। আমরা আমাদের নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে অপব্যাখ্যা (তাউইল) করে কিংবা খেয়ালখুশির বশবর্তী হয়ে কাল্পনিক ধারণা নিয়ে এতে লিপ্ত হব না। কেননা তার দ্বীন নিরাপদ নয় যে ব্যক্তি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আত্মসমর্পণ করেনি এবং যে বিষয় তার নিকট অস্পষ্ট তা তার জ্ঞানীর (আল্লাহর) নিকট ন্যস্ত করেনি)।
ব্যাখ্যা: দর্শনের (রুইয়াত) বিষয়ে বিরোধিতাকারী দলগুলো হলো: জাহমিয়া, মুতাজিলা এবং তাদের অনুসারী খারিজি ও ইমামিয়াগণ। তাদের বক্তব্য বাতিল এবং কুরআন ও সুন্নাহর মাধ্যমে তা প্রত্যাখ্যাত। দর্শনের সাব্যস্ততার বিষয়ে বলা হয়েছে...