وَإِرْسَالُ الرُّسُلِ مِنْ أَعْظَمِ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَخُصُوصًا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [آل عمران: 164] (آلِ عِمْرَانَ: 164) . وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107] (الْأَنْبِيَاءِ: 107) .

‌‌[خَتْمُ النُّبُوَّةِ]
‌‌[خَتْمُ النُّبُوَّةِ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم]
قَوْلُهُ: (وَأَنَّهُ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ) ش: قَالَ تَعَالَى: {وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40] (الْأَحْزَابِ: 40) . وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ قَصْرٍ أُحْسِنَ بِنَاؤُهُ، وَتُرِكَ مِنْهُ مَوْضِعُ لَبِنَةٍ، فَطَافَ بِهِ النُّظَّارُ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ حُسْنِ بِنَائِهِ، إِلَّا مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ، لَا يَعِيبُونَ سِوَاهَا، فَكُنْتُ أَنَا سَدَدْتُ مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ خُتِمَ بِيَ الْبُنْيَانُ وَخُتِمَ بِيَ الرُّسُلُ» ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ.
রাসূলগণের প্রেরণ আল্লাহর সৃষ্টির ওপর তাঁর অন্যতম শ্রেষ্ঠ নেয়ামত, বিশেষ করে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠানো, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহ মুমিনদের ওপর অবশ্যই অনুগ্রহ করেছেন যখন তিনি তাদের মধ্য থেকেই তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করেন, তাদেরকে পবিত্র করেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন, যদিও ইতিপূর্বে তারা সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত ছিল} [আল-ইমরান: ১৬৪] (আল-ইমরান: ১৬৪)। এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য কেবল রহমত হিসেবেই পাঠিয়েছি} [আল-আম্বিয়া: ১০৭] (আল-আম্বিয়া: ১০৭)।

‌‌[নবুওয়তের সমাপ্তি]
‌‌[মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে নবুওয়তের সমাপ্তি]
তাঁর বক্তব্য: (এবং তিনি হলেন সর্বশেষ নবী) ব্যাখ্যা: মহান আল্লাহ বলেছেন: {কিন্তু তিনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী} [আল-আহযাব: ৪০] (আল-আহযাব: ৪০)। এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার এবং নবীগণের উদাহরণ সেই প্রাসাদের মতো যার নির্মাণ অত্যন্ত সুন্দরভাবে করা হয়েছে, তবে তাতে একটি ইটের জায়গা খালি রাখা হয়েছে। তখন মানুষ তার চারপাশে ঘুরে ঘুরে এর সুন্দর নির্মাণ দেখে অবাক হচ্ছিল, কেবল সেই ইটের স্থানটি ছাড়া, তারা সেটি ছাড়া আর কোনো দোষ দেখছিল না। অতঃপর আমিই সেই ইটের শূন্যস্থানটি পূর্ণ করেছি, আমার মাধ্যমেই এই অট্টালিকা পূর্ণ হয়েছে এবং আমার মাধ্যমেই রাসূলগণের আগমন সমাপ্ত হয়েছে», তাঁরা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) এটি সহীহদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٥٦)