وَمِنْهَا: أَنَّ مَنْ عَرَفَ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ مِنَ الشَّرَائِعِ وَتَفَاصِيلِ أَحْوَالِهَا، تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُمْ أَعْلَمُ الْخَلْقِ، وَأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ مِثْلُ ذَلِكَ مِنْ كَذَّابٍ جَاهِلٍ، وَأَنَّ فِيمَا جَاءُوا بِهِ مِنَ الرَّحْمَةِ وَالْمَصْلَحَةِ وَالْهُدَى وَالْخَيْرِ وَدَلَالَةِ الْخَلْقِ عَلَى مَا يَنْفَعُهُمْ وَمَنْعِ مَا يَضُرُّهُمْ - مَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ لَا يَصْدُرُ إِلَّا عَنْ رَاحِمٍ بَرٍّ يَقْصِدُ غَايَةَ الْخَيْرِ وَالْمَنْفَعَةِ لِلْخَلْقِ.
وَلِذِكْرِ دَلَائِلِ نُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُعْجِزَاتِ وَبَسْطِهَا مَوْضِعٌ آخَرُ، وَقَدْ أَفْرَدَهَا النَّاسُ بِمُصَنَّفَاتٍ، كَالْبَيْهَقِيِّ وَغَيْرِهِ.
[إِنْكَارُ رِسَالَتِهِ صلى الله عليه وسلم طَعْنٌ فِي الرَّبِّ تبارك وتعالى]
بَلْ إِنْكَارُ رِسَالَتِهِ صلى الله عليه وسلم طَعْنٌ فِي الرَّبِّ تبارك وتعالى، وَنِسْبَتُهُ لَهُ إِلَى الظُّلْمِ وَالسَّفَهِ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا، بَلْ جَحْدٌ لِلرَّبِّ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنْكَارٌ.
وَبَيَانُ ذَلِكَ: أَنَّهُ إِذَا كَانَ مُحَمَّدٌ عِنْدَهُمْ لَيْسَ بِنَبِيٍّ صَادِقٍ، بَلْ مَلِكٌ ظَالِمٌ، فَقَدْ تَهَيَّأَ لَهُ أَنْ يَفْتَرِيَ عَلَى اللَّهِ وَيَتَقَوَّلَ عَلَيْهِ، وَيَسْتَمِرَّ حَتَّى يُحَلِّلَ وَيُحَرِّمَ، وَيَفْرِضَ الْفَرَائِضَ، وَيُشَرِّعَ الشَّرَائِعَ، وَيَنْسَخَ الْمِلَلَ، وَيَضْرِبَ الرِّقَابَ، وَيَقْتُلَ أَتْبَاعَ الرُّسُلِ وَهُمْ أَهْلُ الْحَقِّ، وَيَسْبِيَ نِسَاءَهُمْ وَيَغْنَمَ أَمْوَالَهُمْ وَدِيَارَهُمْ، وَيَتِمُّ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى يَفْتَحَ الْأَرْضَ، وَيَنْسِبَ ذَلِكَ كُلَّهُ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ لَهُ بِهِ وَمَحَبَّتِهِ لَهُ، وَالرَّبُّ تَعَالَى يُشَاهِدُهُ وَهُوَ يَفْعَلُ بِأَهْلِ الْحَقِّ، وَهُوَ مُسْتَمِرٌّ فِي الِافْتِرَاءِ عَلَيْهِ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ يُؤَيِّدُهُ وَيَنْصُرُهُ، وَيُعْلِي أَمْرَهُ، وَيُمَكِّنُ لَهُ مِنْ أَسْبَابِ
وَلِذِكْرِ دَلَائِلِ نُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُعْجِزَاتِ وَبَسْطِهَا مَوْضِعٌ آخَرُ، وَقَدْ أَفْرَدَهَا النَّاسُ بِمُصَنَّفَاتٍ، كَالْبَيْهَقِيِّ وَغَيْرِهِ.
[إِنْكَارُ رِسَالَتِهِ صلى الله عليه وسلم طَعْنٌ فِي الرَّبِّ تبارك وتعالى]
بَلْ إِنْكَارُ رِسَالَتِهِ صلى الله عليه وسلم طَعْنٌ فِي الرَّبِّ تبارك وتعالى، وَنِسْبَتُهُ لَهُ إِلَى الظُّلْمِ وَالسَّفَهِ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا، بَلْ جَحْدٌ لِلرَّبِّ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنْكَارٌ.
وَبَيَانُ ذَلِكَ: أَنَّهُ إِذَا كَانَ مُحَمَّدٌ عِنْدَهُمْ لَيْسَ بِنَبِيٍّ صَادِقٍ، بَلْ مَلِكٌ ظَالِمٌ، فَقَدْ تَهَيَّأَ لَهُ أَنْ يَفْتَرِيَ عَلَى اللَّهِ وَيَتَقَوَّلَ عَلَيْهِ، وَيَسْتَمِرَّ حَتَّى يُحَلِّلَ وَيُحَرِّمَ، وَيَفْرِضَ الْفَرَائِضَ، وَيُشَرِّعَ الشَّرَائِعَ، وَيَنْسَخَ الْمِلَلَ، وَيَضْرِبَ الرِّقَابَ، وَيَقْتُلَ أَتْبَاعَ الرُّسُلِ وَهُمْ أَهْلُ الْحَقِّ، وَيَسْبِيَ نِسَاءَهُمْ وَيَغْنَمَ أَمْوَالَهُمْ وَدِيَارَهُمْ، وَيَتِمُّ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى يَفْتَحَ الْأَرْضَ، وَيَنْسِبَ ذَلِكَ كُلَّهُ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ لَهُ بِهِ وَمَحَبَّتِهِ لَهُ، وَالرَّبُّ تَعَالَى يُشَاهِدُهُ وَهُوَ يَفْعَلُ بِأَهْلِ الْحَقِّ، وَهُوَ مُسْتَمِرٌّ فِي الِافْتِرَاءِ عَلَيْهِ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ يُؤَيِّدُهُ وَيَنْصُرُهُ، وَيُعْلِي أَمْرَهُ، وَيُمَكِّنُ لَهُ مِنْ أَسْبَابِ
এবং এর মধ্য থেকে একটি বিষয় হলো: যে ব্যক্তি রাসূলগণ যে সকল শরীয়ত এবং সেগুলোর অবস্থার বিস্তারিত বিবরণ নিয়ে এসেছেন তা জানতে পারবে, তার কাছে এটি স্পষ্ট হয়ে যাবে যে তাঁরা সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী, এবং কোনো মিথ্যাবাদী মূর্খের কাছ থেকে এমন কিছু আসা সম্ভব নয়। আর তাঁরা যে রহমত, কল্যাণ, হিদায়াত, মঙ্গল এবং সৃষ্টির জন্য যা উপকারী তার দিকে পথপ্রদর্শন ও যা ক্ষতিকর তা থেকে বারণ করা নিয়ে এসেছেন—তা এটিই স্পষ্ট করে যে, এগুলো এমন একজন দয়াময় ও পুণ্যবান সত্তার পক্ষ থেকেই নিঃসৃত হতে পারে যিনি সৃষ্টির জন্য চূড়ান্ত কল্যাণ ও উপকারের সংকল্প করেন।
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণাদি ও মুজিজাসমূহ উল্লেখ ও সেগুলোর বিস্তারিত আলোচনার জন্য ভিন্ন স্থান রয়েছে, আর আলিমগণ এ বিষয়ে স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন, যেমন বাইহাকী ও অন্যান্যরা।
[তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাত অস্বীকার করা বরকতময় ও সুউচ্চ রবের প্রতি কটাক্ষ]
বরং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাত অস্বীকার করা মহান বরকতময় ও সুউচ্চ রবের প্রতি কটাক্ষ করা এবং তাঁর প্রতি জুলুম ও নির্বুদ্ধিতার অপবাদ দেওয়ার নামান্তর; আল্লাহ তাআলা এসব থেকে অনেক ঊর্ধ্বে এবং সুমহান। এমনকি এটি রবের অস্তিত্বকে পুরোপুরি অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করার শামিল।
এর ব্যাখ্যা হলো: যদি মুহাম্মাদ তাদের নিকট সত্যবাদী নবী না হয়ে বরং একজন জালেম বাদশাহ হতেন, তবে তো তাঁর পক্ষে আল্লাহর নামে মিথ্যা রটানো এবং তাঁর প্রতি মিথ্যা কথা আরোপ করা সম্ভব হতো। এবং তিনি দীর্ঘ সময় ধরে হালাল-হারাম নির্ধারণ করতে পারতেন, ফরজসমূহ বিধান করতে পারতেন, শরীয়ত প্রবর্তন করতে পারতেন, ধর্মসমূহ রহিত করতে পারতেন, গর্দান উড়িয়ে দিতেন, সত্যের অনুসারী রাসূলগণের অনুসারীদের হত্যা করতেন—যাঁরা সত্যের অনুসারী ছিলেন—তাঁদের নারীদের বন্দি করতেন এবং তাঁদের সম্পদ ও ঘরবাড়ি গণিমত হিসেবে দখল করতেন। এবং এগুলো তাঁর জন্য এমনভাবে পূর্ণতা পেত যে তিনি দেশ জয় করতেন এবং এসব কিছুকে আল্লাহর নির্দেশ ও আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি ভালোবাসা বলে সম্পৃক্ত করতেন। অথচ মহান রব তাঁকে দেখছেন যখন তিনি সত্যপন্থীদের সাথে এমন আচরণ করছেন এবং দীর্ঘ তেইশ বছর ধরে তাঁর ওপর মিথ্যা রটনা করে চলেছেন, এরপরেও আল্লাহ তাঁকে সাহায্য ও সহযোগিতা করছেন, তাঁর কাজকে সমুন্নত করছেন এবং তাঁকে বিজয় ও ক্ষমতার উপকরণসমূহ প্রদান করছেন।
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণাদি ও মুজিজাসমূহ উল্লেখ ও সেগুলোর বিস্তারিত আলোচনার জন্য ভিন্ন স্থান রয়েছে, আর আলিমগণ এ বিষয়ে স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন, যেমন বাইহাকী ও অন্যান্যরা।
[তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাত অস্বীকার করা বরকতময় ও সুউচ্চ রবের প্রতি কটাক্ষ]
বরং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাত অস্বীকার করা মহান বরকতময় ও সুউচ্চ রবের প্রতি কটাক্ষ করা এবং তাঁর প্রতি জুলুম ও নির্বুদ্ধিতার অপবাদ দেওয়ার নামান্তর; আল্লাহ তাআলা এসব থেকে অনেক ঊর্ধ্বে এবং সুমহান। এমনকি এটি রবের অস্তিত্বকে পুরোপুরি অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করার শামিল।
এর ব্যাখ্যা হলো: যদি মুহাম্মাদ তাদের নিকট সত্যবাদী নবী না হয়ে বরং একজন জালেম বাদশাহ হতেন, তবে তো তাঁর পক্ষে আল্লাহর নামে মিথ্যা রটানো এবং তাঁর প্রতি মিথ্যা কথা আরোপ করা সম্ভব হতো। এবং তিনি দীর্ঘ সময় ধরে হালাল-হারাম নির্ধারণ করতে পারতেন, ফরজসমূহ বিধান করতে পারতেন, শরীয়ত প্রবর্তন করতে পারতেন, ধর্মসমূহ রহিত করতে পারতেন, গর্দান উড়িয়ে দিতেন, সত্যের অনুসারী রাসূলগণের অনুসারীদের হত্যা করতেন—যাঁরা সত্যের অনুসারী ছিলেন—তাঁদের নারীদের বন্দি করতেন এবং তাঁদের সম্পদ ও ঘরবাড়ি গণিমত হিসেবে দখল করতেন। এবং এগুলো তাঁর জন্য এমনভাবে পূর্ণতা পেত যে তিনি দেশ জয় করতেন এবং এসব কিছুকে আল্লাহর নির্দেশ ও আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি ভালোবাসা বলে সম্পৃক্ত করতেন। অথচ মহান রব তাঁকে দেখছেন যখন তিনি সত্যপন্থীদের সাথে এমন আচরণ করছেন এবং দীর্ঘ তেইশ বছর ধরে তাঁর ওপর মিথ্যা রটনা করে চলেছেন, এরপরেও আল্লাহ তাঁকে সাহায্য ও সহযোগিতা করছেন, তাঁর কাজকে সমুন্নত করছেন এবং তাঁকে বিজয় ও ক্ষমতার উপকরণসমূহ প্রদান করছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٥٣)