তিনি ভালোবাসা ও ঘৃণা করেন। মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমরা যদি চাইতাম তবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার হিদায়াত দান করতাম} [আস-সাজদাহ: ১৩] (আস-সাজদাহ: ১৩)। {আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন} [আল-মুদ্দাসসির: ৩১] (আল-মুদ্দাসসির: ৩১)। আর যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে হিদায়াত বলতে কেবল সুস্পষ্ট বর্ণনা উদ্দেশ্য হতো এবং তা প্রতিটি মানুষের জন্য সাধারণ হতো, তবে হিদায়াতকে তাঁর ইচ্ছার সাথে সীমাবদ্ধ করা সঠিক হতো না। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: {আমার রবের অনুগ্রহ না থাকলে আমিও উপস্থিতকৃতদের অন্তর্ভুক্ত হতাম} [আস-সাফফাত: ৫৭] (আস-সাফফাত: ৫৭)। এবং তাঁর বাণী {আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে সরল পথে পরিচালিত করেন} [আল-আনআম: ৩৯] (আল-আনআম: ৩৯)।
তাঁর বক্তব্য: (এবং তারা সবাই তাঁর ইচ্ছার অধীনে আবর্তিত হয়; তাঁর অনুগ্রহ ও তাঁর ন্যায়ের মাঝে)।
ব্যাখ্যা: কেননা তারা তেমনই যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ কাফির এবং কেউ মুমিন} [আত-তাগাবুন: ২] (আত-তাগাবুন: ২)। সুতরাং যাকে তিনি ঈমানের দিকে হিদায়াত দান করেছেন তা তাঁর অনুগ্রহে, আর তাঁরই সমস্ত প্রশংসা। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেছেন তা তাঁর ন্যায়বিচারের কারণে, আর তাঁরই সমস্ত প্রশংসা। এই অর্থের আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা সামনে আসবে ইনশাআল্লাহ তাআলা। কারণ শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) তাকদীর সংক্রান্ত আলোচনা এক স্থানে একত্রিত করেননি, বরং তা বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে দিয়েছেন; তাই আমি তাঁর বিন্যাস অনুযায়ীই তা উপস্থাপন করেছি।
তাঁর বক্তব্য: (আর তিনি প্রতিপক্ষ ও সমকক্ষ থেকে ঊর্ধ্বে)।
ব্যাখ্যা: প্রতিপক্ষ হলো বিরোধী, আর সমকক্ষ হলো সদৃশ। সুতরাং মহান আল্লাহর কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী নেই, বরং তিনি যা চান তা-ই হয় এবং যা তিনি চান না তা হয় না। তাঁর কোনো সদৃশ নেই, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং তাঁর সমতুল্য কেউ নেই} [আল-ইখলাস: ৪] (আল-ইখলাস: ৪)। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) প্রতিপক্ষ ও সমকক্ষকে অস্বীকার করার মাধ্যমে মুতাজিলাদের সেই দাবির প্রতিবাদ করেছেন যে, বান্দা নিজেই নিজের কাজ সৃষ্টি করে।
তাঁর বক্তব্য: (তাঁর ফয়সালা রদ করার কেউ নেই, তাঁর হুকুম পিছিয়ে দেওয়ার কেউ নেই এবং তাঁর নির্দেশের ওপর প্রবল হওয়ার কেউ নেই)।
ব্যাখ্যা: অর্থাৎ, আল্লাহর ফয়সালাকে কোনো রদকারী রদ করতে পারে না এবং তাঁর হুকুমকে কোনো বিলম্বকারী বিলম্বিত করতে পারে না, আর তাঁর নির্দেশের ওপর কোনো বিজয়ী বিজয় লাভ করতে পারে না। বরং তিনিই আল্লাহ, যিনি এক ও মহাপরাক্রমশালী।