অথবা তিনি তাদের ওপর তাঁর শরীয়ত এবং তাঁর সেই আদেশের বিরোধিতা করার কারণে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন তাঁর ফয়সালা এবং তাকদীরের মাধ্যমে। ফলে তারা আল্লাহর সাধারণ ইচ্ছাকে (মাশিয়াহ) আদেশের প্রতিবন্ধক বানিয়ে নিয়েছে। তারা তাওহীদের দৃষ্টিকোণ থেকে ইচ্ছার কথা উল্লেখ করেনি, বরং তারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করার জন্য এবং তাঁর শরীয়তকে প্রতিহত করার জন্য এটি উল্লেখ করেছে; যেমনটি যিনদীক এবং মূর্খরা করে থাকে—যখন তাদের কোনো আদেশ করা হয় বা কোনো বিষয়ে নিষেধ করা হয়, তখন তারা তাকদীরের দোহাই দেয়। এক চোর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট তাকদীরের অজুহাত পেশ করলে তিনি বলেছিলেন: "আমিও আল্লাহর ফয়সালা এবং তাকদীরের মাধ্যমেই তোমার হাত কাটছি।" মহান আল্লাহর এই বাণী এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়: "এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরাও অস্বীকার করেছিল।" (আল-আনআম: ১৪৮)। এর মাধ্যমে জানা গেল যে তাদের উদ্দেশ্য ছিল সত্যকে অস্বীকার করা। আর এটি তো কাজ সংঘটিত হওয়ার আগের বিষয়; সে কোথা থেকে জানল যে আল্লাহ তা তার জন্য নির্ধারণ করেননি? সে কি অদৃশ্যের সংবাদ পেয়েছে?!

‌‌[আদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর বিতর্কের হাদীস এবং এর মর্মার্থের বর্ণনা]
যদি বলা হয়: মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর আদম (আলাইহিস সালাম)-এর তাকদীর দিয়ে দলিল পেশ করার বিষয়ে আপনাদের বক্তব্য কী? যখন তিনি তাকে বলেছিলেন: "তুমি কি আমাকে এমন এক বিষয়ে তিরস্কার করছ যা আমার সৃষ্টির চল্লিশ বছর পূর্বেই আল্লাহ আমার জন্য লিখে রেখেছেন?" আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, আদম মূসার ওপর তর্কে জয়লাভ করেছেন অর্থাৎ প্রমাণের মাধ্যমে তাকে পরাস্ত করেছেন।