এরপর মুমিনদের জন্য দলীলসমূহের ব্যাখ্যা এবং সেগুলোর ওপর উত্থাপিত সংশয়সমূহ নিরসনের প্রয়োজন দেখা দিল। বাদানুবাদ ও হট্টগোল বৃদ্ধি পেল। আর এর কারণ ছিল বাতিলপন্থীদের সংশয়গুলোর প্রতি তাদের কর্ণপাত করা এবং সেই নিন্দনীয় কালামশাস্ত্রে লিপ্ত হওয়া, যার সমালোচনা সালাফগণ করেছেন এবং যাতে দৃষ্টিপাত করা, লিপ্ত হওয়া ও কর্ণপাত করা থেকে তারা নিষেধ করেছেন। এটি ছিল তাদের রবের আদেশের অনুবর্তিতা স্বরূপ, যেখানে তিনি বলেছেন: “আর যখন আপনি তাদেরকে দেখেন যারা আমার আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাসমূলক আলোচনায় মগ্ন হয়, তখন আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন যতক্ষণ না তারা অন্য আলোচনায় প্রবৃত্ত হয়” [আল-আন’আম: ৬৮] (আল-আন’আম: ৬৮)। কেননা এই আয়াতের অর্থ তাদেরকেও অন্তর্ভুক্ত করে।
আর তাহরীফ (বিকৃতি) এবং ইনহিরাফ (বিচ্যুতি)-এর প্রত্যেকটিরই বিভিন্ন স্তর রয়েছে: কখনো তা কুফর হতে পারে, কখনো তা ফিসক হতে পারে, কখনো তা পাপাচার হতে পারে, আবার কখনো তা ভুল হতে পারে।

[আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সর্বশেষ নবী]
অতএব রাসূলদের অনুসরণ করা এবং আল্লাহ তাদের প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন তার অনুসরণ করা অপরিহার্য। আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে নবীগণের ধারার সমাপ্তি ঘটিয়েছেন এবং তাকে সর্বশেষ নবী করেছেন। তিনি তার কিতাবকে পূর্ববর্তী আসমানি কিতাবসমূহের ওপর তদারককারী ও প্রামাণ্য করেছেন। তিনি তার ওপর কিতাব ও হিকমত নাযিল করেছেন এবং তার দাওয়াতকে জিন ও মানুষ—সকলের জন্য সার্বজনীন করেছেন, যা কিয়ামত পর্যন্ত বিদ্যমান থাকবে। তার মাধ্যমেই আল্লাহর বিপক্ষে বান্দাদের সমস্ত অজুহাত খণ্ডন হয়েছে। আল্লাহ তার মাধ্যমে প্রতিটি বিষয় স্পষ্ট করেছেন এবং পূর্ণতা দান করেছেন।