4 - أنا أَبُو الْفَضْلِ يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْعَبْدِيُّ، نا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَرَى رَبَّنَا عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟، قَالُوا: لَا. قَالَ: فَكَذَلِكَ تَرَوْنَهُ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ. فَيَتَّبِعُ مَنْ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمْ جَلَّ وَعَزَّ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَهُ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَهُ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَتَّبِعُونَهُ، فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، ⦗ص: 15⦘ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَةُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ كَشَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَإِنَّهُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ عز وجل، فَيَتَخَطَّفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ - أَوْ كَلِمَةٌ تُشْبِهُهَا - ثُمَّ يَتَجَلَّى تبارك وتعالى، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عز وجل أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ، ثُمَّ يَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ، تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النَّارِ قَدْ أُحْرِقُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ مُسْتَقْبِلٌ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّارِ، يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، اصْرِفْ وَجْهِي عَنْهَا، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا. فَيَدْعُو بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ، فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ. فَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ اللَّهُ: قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُ غَيْرَ مَا أُوتِيتَهُ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، مَا أَغْدَرَكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهَا. فَيُعْطِي رَبَّهُ عُهُودًا وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَيُدْنِيهِ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْحَبَرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ: وَيْلَكَ ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَمْ تُعْطِ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ. فَلَا يَزَالُ ⦗ص: 16⦘ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَإِذَا أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ قَالَ اللَّهُ لَهُ: تَمَنَّ. فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَيُذَكِّرُهُ، فَيَقُولُ: بِكَذَا وَكَذَا. فَإِذَا انْقَطَعَتْ لَهُ الْأَمَانِيُّ، قَالَ اللَّهُ: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ". قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ: وَأَبُو سَعِيدٍ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ، لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ، حَتَّى إِذَا قَالَ: «ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ لَحَفِظْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ» ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَذَلِكَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ
৪ - আমি আবু আল-ফজল ইয়াহইয়া ইবনুর রবি' ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুর রবি' আল-আবদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনু সাহল আদ-দিময়াতি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনু সা'দ, ইবনু শিহাব হতে, তিনি আতা ইবনু ইয়াজিদ আল-লায়সি হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মানুষ জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের মহান ও পরাক্রমশালী রবকে দেখতে পাব? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মেঘমুক্ত অবস্থায় সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো সমস্যা হয়? পূর্ণিমা রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো সমস্যা হয়?" তারা বলল: না। তিনি বললেন: "তোমরা ঠিক সেভাবেই তাঁকে দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ মানুষকে একত্রিত করবেন এবং বলবেন: যে যার ইবাদত করত সে যেন তারই অনুসরণ করে। সুতরাং যে সূর্যের ইবাদত করত সে সূর্যের অনুসরণ করবে, যে চাঁদের ইবাদত করত সে চাঁদের অনুসরণ করবে এবং যে তাগুতের ইবাদত করত সে তাগুতের অনুসরণ করবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে, যাদের মধ্যে তাদের সুপারিশকারীগণ অথবা মুনাফিকরা থাকবে। অতঃপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাদের নিকট এমন এক রূপে (সুরতে) আসবেন যা তাদের পরিচিত রূপের (সুরতের) বাইরে এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আমাদের রব আমাদের নিকট না আসা পর্যন্ত এটিই আমাদের স্থান; যখন আমাদের রব আসবেন তখন আমরা তাঁকে চিনে নেব। অতঃপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাদের নিকট সেই রূপে (সুরতে) আসবেন যা তারা চিনে এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে। এরপর জাহান্নামের ওপর পুল (সিরাত) স্থাপন করা হবে, ⦗পৃষ্ঠা: ১৫⦘ আমি এবং আমার উম্মত হব প্রথম যারা এটি অতিক্রম করবে। সেদিন রাসূলগণ ব্যতীত কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসূলগণের প্রার্থনা হবে: হে আল্লাহ, সালামত রাখুন, সালামত রাখুন। আর জাহান্নামে 'সাদান' কাঁটার মতো অনেকগুলো হুক থাকবে। তোমরা কি সাদান কাঁটা দেখেছ? তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: সেগুলো সাদান কাঁটার মতোই, তবে সেগুলো আকারে কত বড় তা মহান আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। সেগুলো মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছিনিয়ে নেবে। তাদের মধ্যে কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ টুকরো টুকরো হয়ে যাবে - অথবা অনুরূপ কোনো শব্দ - অতঃপর মহান ও বরকতময় আল্লাহ প্রকাশিত হবেন। এরপর আল্লাহ যখন জাহান্নাম থেকে এমন ব্যক্তিদের বের করার ইচ্ছা করবেন যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি - যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলত - যাদের প্রতি আল্লাহ রহমত করার ইচ্ছা করবেন; তখন তারা (ফেরেশতারা) জাহান্নামের ভেতর সিজদার চিহ্ন দেখে তাদের চিনতে পারবেন। জাহান্নামের আগুন বনী আদমের সমস্ত অংশ গ্রাস করবে সিজদার চিহ্ন ব্যতীত। আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্ন ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তাদের দগ্ধ অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের করা হবে। এরপর তাদের ওপর 'মাউল হায়াত' (জীবন-বারি) ঢালা হবে, ফলে তারা সেভাবে গজিয়ে উঠবে যেভাবে স্রোতের বাহিত আবর্জনার মাঝে বীজ গজিয়ে ওঠে। আর একজন লোক অবশিষ্ট থাকবে যার মুখ জাহান্নামের দিকে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব, আমার মুখটি জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। এর দুর্গন্ধ আমাকে বিষিয়ে দিচ্ছে এবং এর তেজ আমাকে পুড়িয়ে দিচ্ছে। সে আল্লাহর কাছে ততক্ষণ দোয়া করবে যতক্ষণ আল্লাহ চাইবেন। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: তোমাকে যদি এটা দেওয়া হয়, তবে কি তুমি অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম। সে আল্লাহর কাছে যত ইচ্ছা অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। তখন আল্লাহ তার মুখ জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। এরপর সে আল্লাহ যতটুকু চান ততক্ষণ চুপ থাকবে। তারপর বলবে: হে আমার রব, আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছে দিন। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি আগে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, যা তোমাকে দেওয়া হয়েছে তা ছাড়া অন্য কিছু চাইবে না? ধিক তোমাকে হে বনী আদম, তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! সে দোয়া করতেই থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ বলবেন: যদি তোমাকে এটা দেওয়া হয় তবে কি তুমি অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম, আমি এছাড়া অন্য কিছু চাইব না। সে তার রবকে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অনেক অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। তখন আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজার নিকটবর্তী করবেন। সে যখন জান্নাতের দরজায় দাঁড়াবে তখন তার সামনে জান্নাত উন্মুক্ত হয়ে যাবে এবং সে জান্নাতের ভেতরের সুখ ও আনন্দ দেখতে পাবে। সে আল্লাহ যতটুকু চান ততক্ষণ চুপ থাকবে। তারপর বলবে: হে আমার রব, আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন। আল্লাহ বলবেন: ধিক হে বনী আদম, তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, যা আমি দিয়েছি তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না? সে বলবে: হে আমার রব, আমি আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে দুর্ভাগা হতে চাই না। সে ⦗পৃষ্ঠা: ১৬⦘ আল্লাহর কাছে দোয়া করতেই থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ তার প্রতি হেসে দেবেন। যখন আল্লাহ তার প্রতি হেসে দেবেন তখন তাকে বলবেন: জান্নাতে প্রবেশ করো। সে যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: চাও (তাকান্না)। সে চাইতে থাকবে, এমনকি মহান আল্লাহ তাকে মনে করিয়ে দেবেন এবং বলবেন: এটা চাও, ওটা চাও। যখন তার আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে তখন আল্লাহ বলবেন: এ সব তোমার জন্য এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ তোমার জন্য।" আতা ইবনু ইয়াজিদ বলেন: আবু সাঈদ (রা.) আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করছিলেন এবং তিনি তাঁর বর্ণনার কোনো কিছুতেই দ্বিমত করেননি। তবে যখন তিনি বললেন: "এ সব তোমার জন্য এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ তোমার জন্য", তখন আবু সাঈদ (রা.) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি এভাবেই মুখস্থ করেছি যে, "এ সব তোমার জন্য এবং এর সাথে আরও দশ গুণ তোমার জন্য।" আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: সেই ব্যক্তিটিই হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)