1 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ السَّكَنِ الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: نا هِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ فِي كِتَابٍ بَلَغَنِي أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ: «تَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا وَأَنْتُمْ تُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ عَمَلٍ، وَلَا تَعْمَلُونَ لِلْآخِرَةِ وَأَنْتُمْ لَا تُرْزَقُونَ فِيهَا إِلَّا بِالْعَمَلِ؟ وَيْلَكُمْ عُلَمَاءَ السُّوءِ؛ الْأَجْرَ تَأْخُذُونَ ، وَالْعَمَلَ تُضَيِّعُونَ فَيُوشِكُ رَبُّ الْعَمَلِ أَنْ يَطْلُبَ عَمَلَهُ، وَتُوشِكُونَ أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ الدُّنْيَا الْعَرِيضَةِ إِلَى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَضِيقِهِ، كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنِ اتَّهَمَ اللَّهَ فِيمَا قَضَى فَلَيْسَ يَرْضَى بِشَيْءٍ أَصَابَهُ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ دُنْيَاهُ آثَرُ عِنْدَهُ مِنْ آخِرَتِهِ، وَهُوَ فِي دُنْيَاهُ أَفْضَلُ رَغْبَةً؟ ⦗ص: 32⦘ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ يَطْلُبُ الْكَلَامَ لِيُخْبِرَ بِهِ، وَلَا يَطْلُبُهُ لِيَعْمَلَ بِهِ فِي أَشْيَاءَ؟»
১ - আমাদের নিকট আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল সাকান আল-উবুল্লি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট দাস্তাওয়াইর সঙ্গী হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি একটি কিতাবে দেখেছি যা আমার নিকট পৌঁছেছে যে এটি ঈসা ইবনে মারইয়ামের কথা: «তোমরা দুনিয়ার জন্য কাজ করো অথচ সেখানে তোমাদের কাজ ছাড়াই রিজিক দেওয়া হচ্ছে, আর তোমরা আখিরাতের জন্য কাজ করো না অথচ সেখানে কাজ ছাড়া তোমাদের রিজিক দেওয়া হবে না? তোমাদের জন্য দুর্ভোগ হে মন্দ আলেমগণ! তোমরা পারিশ্রমিক গ্রহণ করো, কিন্তু কাজ নষ্ট করো; শীঘ্রই কাজের মালিক তাঁর কাজ বুঝে চাইবেন। আর শীঘ্রই তোমরা এই প্রশস্ত দুনিয়া থেকে কবরের অন্ধকার ও সংকীর্ণতার দিকে প্রস্থান করবে। সে কীভাবে ইলমওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যে আল্লাহর ফয়সালার বিষয়ে তাঁকে অভিযুক্ত করে এবং তার ওপর আপতিত কোনো বিষয়েই সে সন্তুষ্ট হয় না? সে কীভাবে ইলমওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যার নিকট আখিরাতের চেয়ে দুনিয়া অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য এবং দুনিয়ার প্রতিই যার আকাঙ্ক্ষা বেশি? ⦗পৃষ্ঠা: ৩২⦘ সে কীভাবে ইলমওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যে কেবল অন্যের নিকট বর্ণনা করার জন্যই কথা (ইলম) সন্ধান করে, কিন্তু বিভিন্ন বিষয়ে আমল করার জন্য তা সন্ধান করে না?»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣١)