এবং তিনি (আল্লাহ) তাদের জন্য যা হালাল করেছেন এবং যা তাদের ওপর হারাম করেছেন। অতঃপর তারা তাদের বলে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এরূপ বলেছেন, আমাদের এরূপ আদেশ করেছেন এবং আমাদের এরূপ নিষেধ করেছেন। আর কুরআনের বাহ্যিক মর্ম এরই নির্দেশ দেয়। মহান আল্লাহ বলেন: {কেন তাদের প্রতিটি দলের একটি অংশ বের হয় না, যাতে তারা দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং যখন তারা তাদের কওমের নিকট ফিরে যাবে তখন যেন তাদের সতর্ক করতে পারে, যাতে তারা বেঁচে থাকতে পারে।} [সূরা: আত-তাওবা, আয়াত নম্বর: ১২২]। এটি নির্দেশ করে—এবং আল্লাহই অধিক জ্ঞাত—যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন এই প্রতিনিধিদলগুলো আগমন করত এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করত ও শিক্ষা লাভ করত, তখন তিনি তাদের সেই সুন্নাহসমূহ মুখস্থ করার প্রতি উৎসাহিত করতেন যা তিনি তাদের শিখিয়েছেন। কারণ, তখন সেগুলো মুখস্থ করা তাদের পক্ষে সম্ভব ছিল যেন তারা তা নিয়ে তাদের পরিবার, ভ্রাতৃবর্গ ও গোত্রীয় লোকদের নিকট ফিরে যেতে পারে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন তা তারা তাদের শেখাতে পারে। আর যখন তা চল্লিশটি হাদিস পরিমাণ হয়, তখন তাদের পক্ষে তা মুখস্থ করা সহজতর হয় যা তারা সংরক্ষণ করতে সক্ষম। তাই তিনি তাদের সেটির প্রতিই উৎসাহিত করেছেন; এমন নয় যে চল্লিশটি হাদিসের পরিমাণ তাঁর সুন্নাহর অন্যান্য অংশ থেকে পৃথক বা স্বয়ংসম্পূর্ণ, বরং আমরা যে বিশেষণের কথা উল্লেখ করেছি সেই অনুযায়ী তাদের জন্য সহজবোধ্য করার নিমিত্তেই তিনি এটি করেছিলেন। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দানকালে বলেছেন: «আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও উজ্জ্বল রাখুন যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা অনুধাবন করেছে ও মুখস্থ রেখেছে এবং পরবর্তীতে তা এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দিয়েছে যে তা শোনেনি। কেননা ফিকহের অনেক বাহক নিজে ফকীহ নয়, আবার ফিকহের অনেক বাহক এমন ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও অধিক ফকীহ»।