601 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو جُمَيْعٍ سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا. قَالَ: وَعَلَى فَاطِمَةَ ثَوْبٌ إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا، وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغْ رَأْسَهَا، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا تَلْقَى قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ، إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلَامُكِ» . وَأَمَّا غَيْرُ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ، فَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «هُوَ الرَّجُلُ يَتْبَعُ الْقَوْمَ، وَهُوَ مُغَفَّلٌ فِي الْعَقْلِ، لَا يَكْتَرِثُ لِلنِّسَاءِ وَلَا يَشْتَهِيهِنَّ» . وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «هُوَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ أَرَبٌ أَيْ حَاجَةٌ فِي النِّسَاءِ» . وَقَالَهُ أَيْضًا طَاوُسٌ، وَالْحَسَنُ. ⦗ص: 247⦘ وَأَمَّا الطِّفْلُ، فَقَدْ قَالَ مُجَاهِدٌ: «هُمُ الَّذِينَ لَا يَدْرُونَ مَا النِّسَاءُ مِنَ الصِّغَرِ» . وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحِجَامَةِ، فَأَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا. قَالَ الرَّاوِي: حَيْثُ إِنَّهُ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَوْ غُلَامًا لَمْ يَحْتَلِمْ. وَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْمَمْلُوكِينَ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ بِالِاسْتِئْذَانِ فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ: إِذَا خَلَا الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَعِنْدَ الظَّهِيرَةِ، وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ} [النور: 58] إِلَى قَوْلِهِ: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [النور: 59] . وَالْآيَةُ فِي الِاسْتِئْذَانِ بَعْدَ الْبُلُوغِ عَامَّةٌ فِي الْمَحَارِمِ وَغَيْرِهِمْ، فِيمَا رَوَاهُ عَطَاءٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَفِيمَا رُوِّينَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ
৬০১ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আর-রুজবারী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর বিন দাসাহ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু দাউদ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ঈসা, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু জুমাই সালিম বিন দিনার, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাতিমার কাছে একজন দাস নিয়ে আসলেন যা তিনি তাকে দান করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: ফাতিমার গায়ে এমন একটি কাপড় ছিল যা দিয়ে যখন তিনি নিজের মাথা ঢাকতেন, তখন তা তাঁর পা পর্যন্ত পৌঁছাত না, আর যখন তা দিয়ে তাঁর পা ঢাকতেন, তখন তা তাঁর মাথা পর্যন্ত পৌঁছাত না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর এই কষ্ট দেখলেন, তখন বললেন: «তোমার কোনো সমস্যা নেই, কারণ (এখানে) কেবল তোমার পিতা আর তোমার দাস রয়েছে»। আর পুরুষদের মধ্যে কামনাবাসনা নেই এমন ব্যক্তিদের সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «সে হলো এমন ব্যক্তি যে মানুষের পিছে পিছে ঘোরে, যার বুদ্ধিবৃত্তি লোপ পেয়েছে, যে নারীদের প্রতি ভ্রূক্ষেপ করে না এবং তাদের প্রতি তার কোনো কামনাবাসনা নেই»। এবং শাবী বলেছেন: «সে এমন ব্যক্তি যার নারীদের প্রতি কোনো প্রয়োজন বা আকর্ষণ নেই»। তাউস এবং হাসানও একই কথা বলেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ২৪৭⦘ আর শিশুদের সম্পর্কে মুজাহিদ বলেছেন: «তারা হলো তারা, যারা অল্প বয়সের কারণে নারীদের বিশেষ বিষয়াদি সম্পর্কে কিছুই জানে না»। আবু যুবায়ের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে সালামা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করানোর অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি আবু তাইবাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাঁর হিজামা করে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: কারণ সে ছিল তাঁর দুগ্ধভাই অথবা এমন এক কিশোর যে তখনো বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি। আর মহান আল্লাহ মালিকানাধীন দাসদের এবং যারা বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি তাদের তিনটি গোপনীয় সময়ে অনুমতি নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন: যখন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে নিভৃতে থাকে—ফজরের নামাজের আগে, দ্বিপ্রহরের সময় এবং এশার নামাজের পরে। তিনি বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীরা এবং তোমাদের মধ্যে যারা বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি তারা যেন তিন সময়ে তোমাদের কাছে অনুমতি গ্রহণ করে} [আন-নূর: ৫৮] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর তোমাদের শিশুরা যখন বয়ঃপ্রাপ্ত হয়, তখন তারাও যেন অনুমতি প্রার্থনা করে যেমনিভাবে তাদের পূর্ববর্তীরা অনুমতি প্রার্থনা করত} [আন-নূর: ৫৯]। আতা এবং উবায়দুল্লাহ বিন আবু ইয়াজিদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন সেই অনুযায়ী বয়ঃপ্রাপ্ত হওয়ার পর অনুমতি নেওয়ার আয়াতটি মাহরাম এবং অন্য সবার জন্য সাধারণ বা প্রযোজ্য। এবং আমাদের নিকট ইবনে মাসউদ ও হুযাইফা (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, আর এ বিষয়ে একটি মুরসাল হাদীসও বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٦)