৮৪৮ - আবু আল-হুসাইন বিন বিশরান আমাদের খবর দিয়েছেন, ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার আমাদের জানিয়েছেন, আহমদ বিন মানসুর আর-রামানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মা'মার আমাদের জানিয়েছেন জাফর বিন বুরকান থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আল-আসাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যদি তোমরা গুনাহ না করতে তবে আল্লাহ তোমাদের সরিয়ে দিতেন এবং এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত, অতঃপর তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।" আর আমাদের কাছে সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী "নিশ্চয়ই তিনি প্রত্যাবর্তনকারীদের জন্য ক্ষমাশীল" প্রসঙ্গে বলেছেন: "সে হলো সেই ব্যক্তি যে গুনাহ করে অতঃপর তাওবা করে, পুনরায় গুনাহ করে অতঃপর তাওবা করে, পুনরায় গুনাহ করে অতঃপর তাওবা করে।" আর আমাদের কাছে জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "মুমিন হলো জীর্ণকারী ও তালি দানকারী, আর সৌভাগ্যবান সে-ই যে তালিরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে।" আর আমাদের কাছে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "সে ব্যক্তি একগুঁয়ে নয় যে ক্ষমা প্রার্থনা করে, যদিও সে দিনে সত্তর বার গুনাহের পুনরাবৃত্তি করে।" আর আমাদের কাছে আবু হুরায়রা, উকবাহ বিন আমির এবং আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে গুনাহ করে অতঃপর তা থেকে ক্ষমা চায় ও তাওবা করে, পুনরায় গুনাহ করে অতঃপর তাওবা করে। এর অর্থ হলো আল্লাহ কর্তৃক তাকে ক্ষমা করে দেওয়ার বিষয়ে। মহান আল্লাহর শাস্তির কঠোরতার বিপরীতে তাঁর রহমতের প্রশস্ততা সম্পর্কে অনেক বর্ণনা ও সংবাদ এসেছে, এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন যদি জানত আল্লাহর নিকট কী পরিমাণ শাস্তি রয়েছে, তবে কেউ তাঁর জান্নাতের আশা করত না। আর কাফির যদি জানত আল্লাহর নিকট কী পরিমাণ রহমত রয়েছে, তবে কেউ তাঁর জান্নাত থেকে নিরাশ হতো না।" শেখ আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতএব গুনাহগার বান্দার উচিত দ্রুত তাওবা করা, এবং রহমত ও শাফায়াত (সুপারিশ) বিষয়ক আয়াত ও সংবাদসমূহের ওপর কেবল নির্ভর করে বসে না থাকা। কেননা সে যদি বঞ্চিতদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪৩⦘ অন্যদের জন্য এর আধিক্য তার কোনো উপকারে আসবে না। আবার সে যেন নিরাশও না হয়, কারণ আল্লাহর রহমত ও সুপারিশকারীদের সুপারিশ থেকে নিরাশ হওয়া কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। বরং সে যেন ভীত ও আশাবাদী হয়; আল্লাহর রহমতের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় পায়।