تقريظ (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، ،
أما بعد فإني أشكر الله سبحانه وتعالى وأثني عليه الخير كله على تيسير طباعة الكتاب، ثم الشكر موصول إلى العم محمد بن إبراهيم الفارس على تفضله بالطباعة، فقد أخرج أبو داود في سننه(2) من حديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ)) فجزاه الله خيرا وبارك فيه، ونسأله جل وعلا أن يتقبل ثوابه(3) للجدين إبراهيم بن محمد بن حمد الفارس(4) ووضحى بنت خالد بن عبد الله بن عبد العزيز الدخيل رحمهما الله وغفر لهما ورفعهما في عليين. آمين(5).
والشكر أيضا إلى التلميذ النجيب والساعي إلى الخير إن شاء الله الأخ عبد الله بن علي العزب على اجتهاده وجمعه للمادة العلمية. فجزاه الله خيرا.--------------------------------------------
(1) التقريظ: هو مدح الحي أو وصف محاسنه. انظر لسان العرب (455/ 7) فصل القاف وحرف الظاء، قال التقريظ مدح الإنسان وهو حي، والتأبين مدحه ميتا.
(2) رقم (4811)، باب فِي شُكْرِ الْمَعْرُوفِ، وأخرجه الترمذي في جامعه، برقم (1954)، بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّكْرِ لِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ.
(3) انظر مجموع الفتاوى لابن تيمية (24/ 314) وما بعده في مسألة إهداء الثواب للميت.
(4) الفارس من آل عبد الرحمن بني حنيفة. والدخيل من الداخلة، نواصر تميم.
(5) روى ابو داود في سننه برقم (938) قال حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ صُبَيْحِ بْنِ مُحْرِزٍ الْحِمْصِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو مُصَبِّحٍ الْمَقْرَائِيُّ، قَالَ: كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ، وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ، فَإِذَا دَعَا الرَّجُلُ مِنَّا بِدُعَاءٍ قَالَ: اخْتِمْهُ بِآمِينَ، فَإِنَّ آمِينَ مِثْلُ الطَّابَعِ عَلَى الصَّحِيفَةِ، قَالَ أَبُو زُهَيْرٍ: أُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ؟ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، يَسْتَمِعُ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ»، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ؟ قَالَ: «بِآمِينَ، فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ فَقَدْ أَوْجَبَ»، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَى الرَّجُلَ، فَقَالَ: اخْتِمْ يَا فُلَانُ بِآمِينَ، وَأَبْشِرْ. (وفيه كلام لكنه من باب الفضائل.)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، ،
أما بعد فإني أشكر الله سبحانه وتعالى وأثني عليه الخير كله على تيسير طباعة الكتاب، ثم الشكر موصول إلى العم محمد بن إبراهيم الفارس على تفضله بالطباعة، فقد أخرج أبو داود في سننه(2) من حديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ)) فجزاه الله خيرا وبارك فيه، ونسأله جل وعلا أن يتقبل ثوابه(3) للجدين إبراهيم بن محمد بن حمد الفارس(4) ووضحى بنت خالد بن عبد الله بن عبد العزيز الدخيل رحمهما الله وغفر لهما ورفعهما في عليين. آمين(5).
والشكر أيضا إلى التلميذ النجيب والساعي إلى الخير إن شاء الله الأخ عبد الله بن علي العزب على اجتهاده وجمعه للمادة العلمية. فجزاه الله خيرا.--------------------------------------------
(1) التقريظ: هو مدح الحي أو وصف محاسنه. انظر لسان العرب (455/ 7) فصل القاف وحرف الظاء، قال التقريظ مدح الإنسان وهو حي، والتأبين مدحه ميتا.
(2) رقم (4811)، باب فِي شُكْرِ الْمَعْرُوفِ، وأخرجه الترمذي في جامعه، برقم (1954)، بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّكْرِ لِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ.
(3) انظر مجموع الفتاوى لابن تيمية (24/ 314) وما بعده في مسألة إهداء الثواب للميت.
(4) الفارس من آل عبد الرحمن بني حنيفة. والدخيل من الداخلة، نواصر تميم.
(5) روى ابو داود في سننه برقم (938) قال حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ صُبَيْحِ بْنِ مُحْرِزٍ الْحِمْصِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو مُصَبِّحٍ الْمَقْرَائِيُّ، قَالَ: كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ، وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ، فَإِذَا دَعَا الرَّجُلُ مِنَّا بِدُعَاءٍ قَالَ: اخْتِمْهُ بِآمِينَ، فَإِنَّ آمِينَ مِثْلُ الطَّابَعِ عَلَى الصَّحِيفَةِ، قَالَ أَبُو زُهَيْرٍ: أُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ؟ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، يَسْتَمِعُ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ»، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ؟ قَالَ: «بِآمِينَ، فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ فَقَدْ أَوْجَبَ»، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَى الرَّجُلَ، فَقَالَ: اخْتِمْ يَا فُلَانُ بِآمِينَ، وَأَبْشِرْ. (وفيه كلام لكنه من باب الفضائل.)
প্রশংসামূলক অভিমত (১)
পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি
সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য এবং সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক যাঁর পরে আর কোনো নবী নেই।
অতঃপর, আমি মহান ও পবিত্র আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করছি এবং তাঁর সকল কল্যাণের প্রশংসা করছি এই কিতাবটি ছাপানো সহজ করে দেওয়ার জন্য। এরপর কাকা মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-ফারিসকে ধন্যবাদ জানাচ্ছি এটি ছাপানোর অনুগ্রহের জন্য। কেননা আবু দাউদ তাঁর সুনানে(২) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে মানুষের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, সে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে না।" আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং তাতে বরকত দান করুন। আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি এর সওয়াব(৩) দাদা-দাদী ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন হামাদ আল-ফারিস(৪) এবং ওয়াদহা বিনতে খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজ আদ-দাখিল-এর পক্ষ থেকে কবুল করেন; আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর দয়া করুন, তাঁদের ক্ষমা করুন এবং ইল্লিয়্যিনে তাঁদের উচ্চ মাকাম দান করুন। আমিন(৫)।
এবং সেই সাথে মেধাবী ছাত্র ও ইনশাআল্লাহ কল্যাণের পথে সচেষ্ট ভাই আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-আযাবকেও ধন্যবাদ জানাচ্ছি তাঁর কঠোর পরিশ্রম এবং ইলমি বিষয়বস্তু সংগ্রহের জন্য। আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন।--------------------------------------------
(১) আত-তাকরীয: এটি হলো জীবিত ব্যক্তির প্রশংসা করা বা তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করা। দেখুন লিসানুল আরব (৭/৪৫৫) ক্বাফ পরিচ্ছেদ ও যা (ظ) বর্ণ; তিনি বলেছেন, তাকরীয হলো মানুষের প্রশংসা করা যখন সে জীবিত থাকে, আর আত-তাবীন হলো মৃত্যুর পর তাঁর প্রশংসা করা।
(২) নম্বর (৪৮১১), উপকারের কৃতজ্ঞতা স্বীকার অধ্যায়; এবং তিরমিজি তাঁর জামে গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৯৫৪), যে তোমার প্রতি ভালো ব্যবহার করেছে তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ অধ্যায়।
(৩) মৃত ব্যক্তির জন্য সওয়াব উপহার দেওয়ার মাসআলায় ইবনে তাইমিয়্যার মাজমুউল ফাতাওয়া (২৪/৩১৪) এবং পরবর্তী অংশগুলো দেখুন।
(৪) আল-ফারিস পরিবার বনু হানিফার আল-আব্দুর রহমান বংশোদ্ভূত। আর আদ-দাখিল হলো দাখিলা এলাকার তামীম গোত্রের নাওয়াসির বংশের।
(৫) আবু দাউদ তাঁর সুনানে ৯৩৮ নম্বরে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ বিন উতবা আদ-দিমাশকি এবং মাহমুদ বিন খালিদ, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফিরইয়াবি, তিনি সুবাইহ বিন মুহরিয আল-হিমসি থেকে, তিনি আবু মুসাব্বিহ আল-মাকরায়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবু যুহাইর আন-নুমাইরি-এর নিকট বসতাম এবং তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি অত্যন্ত সুন্দর কথা বলতেন। যখন আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি কোনো দোয়া করত, তখন তিনি বলতেন: তুমি এটি 'আমিন' দিয়ে শেষ করো; কারণ 'আমিন' হলো কাগজের ওপর মোহরের মতো। আবু যুহাইর বললেন: আমি কি তোমাদের এ সম্পর্কে জানাব? এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম এবং এমন এক ব্যক্তির কাছে পৌঁছলাম যে অত্যন্ত কাকুতি-মিনতি করে প্রার্থনা করছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাঁর প্রার্থনা শুনলেন এবং বললেন: "সে (কবুল হওয়াকে) অবধারিত করল যদি সে শেষ করে।" তখন লোকদের মধ্য থেকে একজন বলল: কী দিয়ে শেষ করবে? তিনি বললেন: "আমিন দিয়ে; কারণ সে যদি আমিন দিয়ে শেষ করে তবে সে (কবুল হওয়াকে) অবধারিত করল।" এরপর যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রশ্ন করেছিল সে ফিরে গিয়ে লোকটির কাছে গেল এবং বলল: হে অমুক, তুমি 'আমিন' দিয়ে শেষ করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। (আর এ বর্ণনায় কিছু দুর্বলতা থাকলেও এটি ফাযায়েলের অন্তর্ভুক্ত)।
পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি
সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য এবং সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক যাঁর পরে আর কোনো নবী নেই।
অতঃপর, আমি মহান ও পবিত্র আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করছি এবং তাঁর সকল কল্যাণের প্রশংসা করছি এই কিতাবটি ছাপানো সহজ করে দেওয়ার জন্য। এরপর কাকা মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-ফারিসকে ধন্যবাদ জানাচ্ছি এটি ছাপানোর অনুগ্রহের জন্য। কেননা আবু দাউদ তাঁর সুনানে(২) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে মানুষের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, সে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে না।" আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং তাতে বরকত দান করুন। আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি এর সওয়াব(৩) দাদা-দাদী ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন হামাদ আল-ফারিস(৪) এবং ওয়াদহা বিনতে খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজ আদ-দাখিল-এর পক্ষ থেকে কবুল করেন; আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর দয়া করুন, তাঁদের ক্ষমা করুন এবং ইল্লিয়্যিনে তাঁদের উচ্চ মাকাম দান করুন। আমিন(৫)।
এবং সেই সাথে মেধাবী ছাত্র ও ইনশাআল্লাহ কল্যাণের পথে সচেষ্ট ভাই আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-আযাবকেও ধন্যবাদ জানাচ্ছি তাঁর কঠোর পরিশ্রম এবং ইলমি বিষয়বস্তু সংগ্রহের জন্য। আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন।--------------------------------------------
(১) আত-তাকরীয: এটি হলো জীবিত ব্যক্তির প্রশংসা করা বা তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করা। দেখুন লিসানুল আরব (৭/৪৫৫) ক্বাফ পরিচ্ছেদ ও যা (ظ) বর্ণ; তিনি বলেছেন, তাকরীয হলো মানুষের প্রশংসা করা যখন সে জীবিত থাকে, আর আত-তাবীন হলো মৃত্যুর পর তাঁর প্রশংসা করা।
(২) নম্বর (৪৮১১), উপকারের কৃতজ্ঞতা স্বীকার অধ্যায়; এবং তিরমিজি তাঁর জামে গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৯৫৪), যে তোমার প্রতি ভালো ব্যবহার করেছে তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ অধ্যায়।
(৩) মৃত ব্যক্তির জন্য সওয়াব উপহার দেওয়ার মাসআলায় ইবনে তাইমিয়্যার মাজমুউল ফাতাওয়া (২৪/৩১৪) এবং পরবর্তী অংশগুলো দেখুন।
(৪) আল-ফারিস পরিবার বনু হানিফার আল-আব্দুর রহমান বংশোদ্ভূত। আর আদ-দাখিল হলো দাখিলা এলাকার তামীম গোত্রের নাওয়াসির বংশের।
(৫) আবু দাউদ তাঁর সুনানে ৯৩৮ নম্বরে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ বিন উতবা আদ-দিমাশকি এবং মাহমুদ বিন খালিদ, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফিরইয়াবি, তিনি সুবাইহ বিন মুহরিয আল-হিমসি থেকে, তিনি আবু মুসাব্বিহ আল-মাকরায়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবু যুহাইর আন-নুমাইরি-এর নিকট বসতাম এবং তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি অত্যন্ত সুন্দর কথা বলতেন। যখন আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি কোনো দোয়া করত, তখন তিনি বলতেন: তুমি এটি 'আমিন' দিয়ে শেষ করো; কারণ 'আমিন' হলো কাগজের ওপর মোহরের মতো। আবু যুহাইর বললেন: আমি কি তোমাদের এ সম্পর্কে জানাব? এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম এবং এমন এক ব্যক্তির কাছে পৌঁছলাম যে অত্যন্ত কাকুতি-মিনতি করে প্রার্থনা করছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাঁর প্রার্থনা শুনলেন এবং বললেন: "সে (কবুল হওয়াকে) অবধারিত করল যদি সে শেষ করে।" তখন লোকদের মধ্য থেকে একজন বলল: কী দিয়ে শেষ করবে? তিনি বললেন: "আমিন দিয়ে; কারণ সে যদি আমিন দিয়ে শেষ করে তবে সে (কবুল হওয়াকে) অবধারিত করল।" এরপর যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রশ্ন করেছিল সে ফিরে গিয়ে লোকটির কাছে গেল এবং বলল: হে অমুক, তুমি 'আমিন' দিয়ে শেষ করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। (আর এ বর্ণনায় কিছু দুর্বলতা থাকলেও এটি ফাযায়েলের অন্তর্ভুক্ত)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩)