তাদের কি অসিয়ত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? - তিনি বললেন: তিনি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে অসিয়ত করেছেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: অসুস্থ ব্যক্তি যদি মাথা নেড়ে স্পষ্ট ইঙ্গিত দেয় তবে তা বৈধ হবে
৪৮৪/ • ২৭৪৬ - হাসসান ইবনে আবী আব্বাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ইয়াহুদী এক বালিকার মাথা দুই পাথরের মাঝখানে রেখে পিষে দিয়েছিল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তোমার সাথে এমন কে করেছে? অমুক নাকি অমুক? শেষ পর্যন্ত ইয়াহুদীর নাম নেওয়া হলো। তখন সে তার মাথা দিয়ে ইঙ্গিত করল। অতঃপর তাকে (ইয়াহুদীকে) আনা হলো এবং সে স্বীকার না করা পর্যন্ত তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হলো। পরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলেন এবং তার মাথাকেও পাথর দিয়ে পিষে দেওয়া হলো।

‌‌পরিচ্ছেদ: কেউ যখন তার আত্মীয়-স্বজনের জন্য ওয়াকফ করে বা অসিয়ত করে, আর আত্মীয়-স্বজন কারা?
৪৮৫/ • ২৭৫২ আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবী তালহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী (সালล์আল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবূ তালহাকে বললেন: "আমি মনে করি যে তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।" আবূ তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাই করব। অতঃপর আবূ তালহা তা তার আত্মীয়-স্বজন এবং চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: ওয়াকফকারী কি তার ওয়াকফকৃত সম্পদ থেকে উপকৃত হতে পারবে?
৪৮৬/ • ২৭৫৪ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ আওয়ানাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সালล์আল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে একটি কোরবানির উট চালিয়ে নিয়ে যেতে দেখলেন। তিনি তাকে বললেন: "এর ওপর সওয়ার হও।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো কোরবানির উট। তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবারে বললেন: "এর ওপর সওয়ার হও, তোমার জন্য দুর্ভোগ!" অথবা "তোমার প্রতি দয়া হোক!"।

‌‌পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার উকিলকে (প্রতিনিধিকে) সদকা প্রদান করল, অতঃপর উকিল তা পুনরায় তাকে ফেরত দিল
৪৮৭/ • ২৭৫৮ - এবং ইসমাঈল(১) বলেছেন: আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেন: "তার কথা: এবং ইসমাঈল বলেছেন, আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সালামাহ অর্থাৎ আল-মাজিশুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। এটি আবূ যর-এর মূলে (পাণ্ডুলিপিতে) সাব্যস্ত রয়েছে। আর আতরাফ গ্রন্থে আবূ মাসউদ এবং খালাফ উভয়ের সূত্রে এসেছে যে, উল্লিখিত ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর। আবূ নুআঈম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এটি নিশ্চিত করেছেন এবং বলেছেন যে, আমি এটি আবূ আমরের অর্থাৎ আল-জীযীর পাণ্ডুলিপিতে দেখেছি। ইসমাঈল ইবনে জাফর বলেছেন—তবে আবূ নুআঈম বা ইসমাঈলী এটি সরাসরি বর্ণনা (মাওসুল) করেননি। আত-তারকী আতরাফ গ্রন্থে আরও যোগ করেছেন যে, বুখারী এটি হাসান ইবনে শাওকার থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একক বর্ণনা, কারণ হাসান ইবনে শাওকারকে বুখারীর উস্তাদদের মধ্যে কেউ উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তার পিতার নাম জাফরের ওজনে। আল-মিযযী নিশ্চিত করেছেন যে ইসমাঈল হলেন ইবনে আবী উওয়াইস, তবে তিনি এর সপক্ষে কোনো দলিল উল্লেখ করেননি। তবে আদ-দিময়াতির মূল কপিতে তার হস্তাক্ষরে বুখারীতে রয়েছে—আমাদের নিকট ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন। যদি এটি সংরক্ষিত হয় তবে নিশ্চিতভাবে তিনি ইবনে আবী উওয়াইস। নতুবা কথা সেটিই যা খালাফ এবং তার অনুসারীরা বলেছেন। আর আব্দুল আযীয ইবনে আবী সালামাহ যদি ইসমাঈল ইবনে জাফরের সমসাময়িক হন, তবে ইসমাঈল তার থেকে বর্ণনা করা অসম্ভব নয়। আল্লাহই ভালো জানেন। এই বিষয়ের কিছুটা ইঙ্গিত পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে সেই অধ্যায়ে যখন কেউ তার আত্মীয়দের জন্য ওয়াকফ বা অসিয়ত করে।" সমাপ্ত। [আল-মিযযীর বক্তব্য এবং আদ-দিময়াতির মূল কপি অনুযায়ী হাদীসটি চার স্তর বিশিষ্ট]।