بَابٌ: صَاحِبُ السِّلْعَةِ أَحَقُّ بِالسَّوْمِ
354/ • 2106 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا بَنِي النَّجَّارِ، ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ وَفِيهِ خِرَبٌ وَنَخْلٌ ".
بَابٌ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
355/ • 2111 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ ".
بَابٌ: إِذَا خَيَّرَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ
356/ • 2112 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ، وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ يَتَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ ".
بَابٌ: إِذَا كَانَ الْبَائِعُ بِالْخِيَارِ، هَلْ يَجُوزُ الْبَيْعُ؟
357/ • 2113 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ ".
بَابٌ: إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا فَوَهَبَ مِنْ سَاعَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
358/ • 2115 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
354/ • 2106 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا بَنِي النَّجَّارِ، ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ وَفِيهِ خِرَبٌ وَنَخْلٌ ".
بَابٌ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
355/ • 2111 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ ".
بَابٌ: إِذَا خَيَّرَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ
356/ • 2112 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ، وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ يَتَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ ".
بَابٌ: إِذَا كَانَ الْبَائِعُ بِالْخِيَارِ، هَلْ يَجُوزُ الْبَيْعُ؟
357/ • 2113 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ ".
بَابٌ: إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا فَوَهَبَ مِنْ سَاعَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
358/ • 2115 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
পরিচ্ছেদ: পণ্যের মালিক দাম নির্ধারণে অধিক হকদার
৩৫৪/ • ২১০৬ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আত-তায়্যাহ থেকে, আনাস (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে বনী নাজ্জার! তোমাদের বাগানটি আমার কাছে বিক্রির মূল্য নির্ধারণ করো, যাতে ধ্বংসাবশেষ এবং খেজুর গাছ রয়েছে।"
পরিচ্ছেদ: ক্রেতা-বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের ইখতিয়ার (চুক্তি বহাল বা বাতিলের অধিকার) থাকে
৩৫৫/ • ২১১১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, নাফে থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতার প্রত্যেকের জন্য তার সাথীর বিপরীতে ইখতিয়ার থাকে যতক্ষণ তারা বিচ্ছিন্ন না হয়, ইখতিয়ারযুক্ত বিক্রয় ব্যতীত।"
পরিচ্ছেদ: বিক্রয়ের পর যদি তাদের একজন অন্যজনকে ইখতিয়ার দেয়, তবে বিক্রয় আবশ্যক হয়ে যায়
৩৫৬/ • ২১১২ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন দুই ব্যক্তি ক্রয়-বিক্রয় করে, তখন তাদের প্রত্যেকেরই ইখতিয়ার থাকে যতক্ষণ তারা পৃথক না হয় এবং তারা একত্র থাকে, অথবা তাদের একজন অন্যজনকে ইখতিয়ার দেয় এবং তারা এর ভিত্তিতে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করে; তবে বিক্রয় আবশ্যক হয়ে গেল। আর যদি তারা ক্রয়-বিক্রয়ের পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাদের কেউ বিক্রয় ত্যাগ না করে, তবে বিক্রয় আবশ্যক হয়ে গেল।"
পরিচ্ছেদ: যদি বিক্রেতা ইখতিয়ারের অধিকারী হয়, তবে কি বিক্রয় বৈধ হবে?
৩৫৭/ • ২১১৩ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক ক্রেতা-বিক্রেতার মাঝে ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো বিক্রয় সম্পন্ন হয় না যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়, ইখতিয়ারযুক্ত বিক্রয় ব্যতীত।"
পরিচ্ছেদ: যদি কেউ কিছু ক্রয় করে এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বেই তৎক্ষণাৎ তা দান করে দেয়
৩৫৮/ • ২১১৫ - এবং হুমায়দী বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৫৪/ • ২১০৬ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আত-তায়্যাহ থেকে, আনাস (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে বনী নাজ্জার! তোমাদের বাগানটি আমার কাছে বিক্রির মূল্য নির্ধারণ করো, যাতে ধ্বংসাবশেষ এবং খেজুর গাছ রয়েছে।"
পরিচ্ছেদ: ক্রেতা-বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের ইখতিয়ার (চুক্তি বহাল বা বাতিলের অধিকার) থাকে
৩৫৫/ • ২১১১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, নাফে থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতার প্রত্যেকের জন্য তার সাথীর বিপরীতে ইখতিয়ার থাকে যতক্ষণ তারা বিচ্ছিন্ন না হয়, ইখতিয়ারযুক্ত বিক্রয় ব্যতীত।"
পরিচ্ছেদ: বিক্রয়ের পর যদি তাদের একজন অন্যজনকে ইখতিয়ার দেয়, তবে বিক্রয় আবশ্যক হয়ে যায়
৩৫৬/ • ২১১২ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন দুই ব্যক্তি ক্রয়-বিক্রয় করে, তখন তাদের প্রত্যেকেরই ইখতিয়ার থাকে যতক্ষণ তারা পৃথক না হয় এবং তারা একত্র থাকে, অথবা তাদের একজন অন্যজনকে ইখতিয়ার দেয় এবং তারা এর ভিত্তিতে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করে; তবে বিক্রয় আবশ্যক হয়ে গেল। আর যদি তারা ক্রয়-বিক্রয়ের পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাদের কেউ বিক্রয় ত্যাগ না করে, তবে বিক্রয় আবশ্যক হয়ে গেল।"
পরিচ্ছেদ: যদি বিক্রেতা ইখতিয়ারের অধিকারী হয়, তবে কি বিক্রয় বৈধ হবে?
৩৫৭/ • ২১১৩ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক ক্রেতা-বিক্রেতার মাঝে ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো বিক্রয় সম্পন্ন হয় না যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়, ইখতিয়ারযুক্ত বিক্রয় ব্যতীত।"
পরিচ্ছেদ: যদি কেউ কিছু ক্রয় করে এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বেই তৎক্ষণাৎ তা দান করে দেয়
৩৫৮/ • ২১১৫ - এবং হুমায়দী বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٠)