নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের হাদিসের জন্য যারা তার সাথে এতে শরিক হয়েছে, নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের হাদিসের সে খুব সামান্যই বিরোধিতা করেছে।
- দ্বিতীয় উদাহরণ:
খতিব [বাগদাদি] আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাওয়াদার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, দারা কুতনি তার সম্পর্কে বলেছেন: «তার হাদিস বিবেচনাযোগ্য (يُعتبر) কিন্তু তা দলিলযোগ্য (يُحتج) নয়»।
খতিব এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: «আমি তার হাদিসগুলো সঠিক (مستقيمة) ছাড়া অন্য কিছু দেখিনি, আর আল্লাহই ভালো জানেন»(১)।
সুতরাং দারা কুতনি এই বর্ণনাকারীর ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তার হাদিসগুলো সাক্ষ্য (شواهد) ও সমর্থনমূলক (متابعات) বর্ণনার ক্ষেত্রে বিবেচনাযোগ্য (يُعتبر), কিন্তু সেগুলো দলিলযোগ্য (يُحتج) নয়। তবে খতিব দারা কুতনির এই ফয়সালা মেনে নেননি এবং তিনি এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, তিনি এই বর্ণনাকারীর হাদিসগুলো পরীক্ষা করেছেন এবং সেগুলো সঠিক (مستقيمة) ও ভুল এবং অস্বীকৃত (مناكير) বর্ণনা থেকে মুক্ত পেয়েছেন।
- তৃতীয় উদাহরণ:
খতিব হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াররুযি(২)-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম(৩) তার পিতাকে হুসাইন আল-মারওয়াররুযি বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, যা তিনি জারির ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি তার কন্যার অসম্মতি সত্ত্বেও তাকে বিবাহ দিয়েছিল, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মাঝে বিচ্ছিন্নতা করে দেন(৪)।--------------------------------------------
(১) «তারিখ বাগদাদ» (৬/ ১৪৩)।
(২) নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি ২১৩ হিজরি বা তার এক-দুই বছর পর মৃত্যুবরণ করেন। «তাকরীবুত তাহযীব» (পৃ: ১৬৮, নং ১৩৪৫)।
(৩) «ইলালুল হাদিস» (৪/ ৫৯)।
(৪) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়, কুমারী কন্যার বিবাহ প্রসঙ্গে যার থেকে তার পিতা অনুমতি গ্রহণ করেন না অনুচ্ছেদ (২/ ২৩২, নং ২০৯৬); নাসাঈ তার «সুনানে কুবরা»-তে, বিবাহ অধ্যায়, অপছন্দ করা সত্ত্বেও পিতার কুমারী কন্যাকে বিবাহ দেওয়া অনুচ্ছেদ (৫/ ১৭৬, নং ৫৩৬৬); এবং ইবনে মাজাহ, বিবাহ অধ্যায়, যে ব্যক্তি তার কন্যাকে তার অপছন্দ সত্ত্বেও বিবাহ দেয় অনুচ্ছেদ (১/ ৬০৩, নং ১৮৭৫)। তারা সবাই হুসাইন আল-মারওয়াররুযির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।