الاصطبار، فقديمًا حمل السلف من الخلف ما ربما ثَقُل، وتوفَّروا على المستحق منهم بالتخصيص والتقديم والتفضيل ما لم ينله الكلُّ منهم»(1).
وقد سجَّل الخطيب هذه الرحلة في عدة مواضع من «تاريخه» من ذلك قوله في ترجمة محمد بن جعفر بن عَلَّان الوَرَّاق الشُّرُوطي: «مات في ذي القعدة من سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، ودُفن في مقبرة باب الدَّيْر، وحين تُوفي كنت غائبًا عن بغداد في رحلتي إلى أصبهان»(2).
وقوله في ترجمة محمد بن علي بن محمد المُعَدَّل المعروف بابن الطبيب: «مات في ليلة الجمعة لليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وكنتُ وقت وفاته بأصبهان»(3).
وقد استفاد الخطيب من هذه الرحلة استفادة عظيمة، وسمع كثيرًا من الحافظ أبي نعيم الأصبهاني، وروى عنه مصنفاته، وتحمَّل عنه الكتب التي يرويها عن الطبراني وأبي الشيخ الأصبهاني وغيرهما(4).
وقد سمع أيضًا من محمد بن عبد الله بن شهريار راوي «المعجم الصغير» للطبراني، ومن أبي الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه، وأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم الجمال، وأبي الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه راوي «المعجم الكبير» للطبراني، وغيرهم(5).--------------------------------------------
(1) «الجامع لأخلاق الراوي» (1/ 308 رقم 670)، و «تاريخ دمشق» (5/ 36)، و «معجم الأدباء» (1/ 395).
(2) «تاريخ بغداد» (2/ 544).
(3) «تاريخ بغداد» (4/ 160). وينظر أيضًا «تاريخ بغداد» (4/ 161).
(4) ينظر: «موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد» (ص: 40).
(5) ينظر: «التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد» (ص: 153)، و «سير أعلام النبلاء» (18/ 272 - 273)، و «موارد الخطيب» (ص: 41)، ومقدمة تحقيق «تاريخ بغداد» (ص: 27 - 28).
وقد سجَّل الخطيب هذه الرحلة في عدة مواضع من «تاريخه» من ذلك قوله في ترجمة محمد بن جعفر بن عَلَّان الوَرَّاق الشُّرُوطي: «مات في ذي القعدة من سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، ودُفن في مقبرة باب الدَّيْر، وحين تُوفي كنت غائبًا عن بغداد في رحلتي إلى أصبهان»(2).
وقوله في ترجمة محمد بن علي بن محمد المُعَدَّل المعروف بابن الطبيب: «مات في ليلة الجمعة لليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وكنتُ وقت وفاته بأصبهان»(3).
وقد استفاد الخطيب من هذه الرحلة استفادة عظيمة، وسمع كثيرًا من الحافظ أبي نعيم الأصبهاني، وروى عنه مصنفاته، وتحمَّل عنه الكتب التي يرويها عن الطبراني وأبي الشيخ الأصبهاني وغيرهما(4).
وقد سمع أيضًا من محمد بن عبد الله بن شهريار راوي «المعجم الصغير» للطبراني، ومن أبي الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه، وأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم الجمال، وأبي الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه راوي «المعجم الكبير» للطبراني، وغيرهم(5).--------------------------------------------
(1) «الجامع لأخلاق الراوي» (1/ 308 رقم 670)، و «تاريخ دمشق» (5/ 36)، و «معجم الأدباء» (1/ 395).
(2) «تاريخ بغداد» (2/ 544).
(3) «تاريخ بغداد» (4/ 160). وينظر أيضًا «تاريخ بغداد» (4/ 161).
(4) ينظر: «موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد» (ص: 40).
(5) ينظر: «التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد» (ص: 153)، و «سير أعلام النبلاء» (18/ 272 - 273)، و «موارد الخطيب» (ص: 41)، ومقدمة تحقيق «تاريخ بغداد» (ص: 27 - 28).
ধৈর্যধারণ; কেননা প্রাচীনকালে পূর্বসূরিগণ (السلف) পরবর্তী প্রজন্মের নিকট থেকে এমন অনেক কিছু গ্রহণ করেছেন যা বহন করা হয়তো কঠিন ছিল এবং তাঁরা তাঁদের মধ্যে যারা যোগ্য ছিল তাঁদের বিশেষীকরণ, অগ্রাধিকার ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের মাধ্যমে এমন মর্যাদা দান করেছেন যা তাঁদের সকলের ভাগ্যে জোটেনি।(১)
খতিব তাঁর 'তারিখ'-এর বেশ কয়েকটি স্থানে এই সফরের কথা লিপিবদ্ধ করেছেন। তার মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আল্লান আল-ওয়াররাক আশ-শুরুতি-র জীবনী (ترجمة)-তে তাঁর উক্তি হলো: "তিনি চারশ একুশ হিজরি সনের জিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁকে বাব আদ-দাইর কবরস্থানে দাফন করা হয়। যখন তিনি মারা যান, তখন আমি আমার ইসফাহান সফরে থাকার কারণে বাগদাদ থেকে অনুপস্থিত ছিলাম।"(২)
এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দাল, যিনি ইবনে আত-তবিব নামে পরিচিত, তাঁর জীবনী (ترجمة)-তে বলেছেন: "তিনি চারশ বাইশ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসের একদিন বাকি থাকতে জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর মৃত্যুর সময় আমি ইসফাহানে ছিলাম।"(৩)
খতিব এই সফর থেকে প্রভূত উপকৃত হয়েছিলেন। তিনি হাফেজ (الحافظ) আবু নুয়াইম আল-ইসফাহানির নিকট থেকে প্রচুর হাদিস শ্রবণ (سمع) করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ বর্ণনা (روى) করেছেন। এছাড়া তিনি তাঁর নিকট থেকে ওই সকল কিতাবও গ্রহণ (تحمَّل) করেছেন যা তিনি তাবারানি ও আবুশ শায়খ আল-ইসফাহানি প্রমুখ থেকে বর্ণনা (يرويها) করেন।(৪)
তিনি তাবারানি রচিত 'আল-মু'জাম আস-সাগির'-এর বর্ণনাকারী (راوي) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শাহরিয়ারের নিকট থেকেও শ্রবণ (سمع) করেছেন। এছাড়া আবুল হাসান আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জাফর ইবনে আবদকুয়াহ, আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইবরাহিম আল-জাম্মাল এবং তাবারানি রচিত 'আল-মু'জাম আল-কাবির'-এর বর্ণনাকারী (راوي) আবু আল-হুসাইন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে ফাজশাহ এবং অন্যদের নিকট থেকেও শ্রবণ (سمع) করেছেন।(৫)--------------------------------------------
(১) ‘আল-জামি লি আখলাক আর-রাওয়ি’ (১/ ৩০৮ নং ৬৭০), ‘তারিখ দিমাশক’ (৫/ ৩৬), এবং ‘মু'জাম আল-উদাবা’ (১/ ৩৯৫)।
(২) ‘তারিখ বাগদাদ’ (২/ ৫৪৪)।
(৩) ‘তারিখ বাগদাদ’ (৪/ ১৬০)। আরও দ্রষ্টব্য ‘তারিখ বাগদাদ’ (৪/ ১৬১)।
(৪) দ্রষ্টব্য: ‘মাওয়ারিদ আল-খতিব আল-বাগদাদি ফি তারিখ বাগদাদ’ (পৃষ্ঠা: ৪০)।
(৫) দ্রষ্টব্য: ‘আত-তাকয়িদ লি মা'রিফাতি রুয়াত আস-সুনান ওয়াল মাসানিদ’ (পৃষ্ঠা: ১৫৩), ‘সিয়ারু আ'লামিন নুবালা’ (১৮/ ২৭২ - ২৭৩), ‘মাওয়ারিদ আল-খতিব’ (পৃষ্ঠা: ৪১), এবং ‘তারিখ বাগদাদ’-এর তাহকিকের ভূমিকা (পৃষ্ঠা: ২৭ - ২৮)।
খতিব তাঁর 'তারিখ'-এর বেশ কয়েকটি স্থানে এই সফরের কথা লিপিবদ্ধ করেছেন। তার মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আল্লান আল-ওয়াররাক আশ-শুরুতি-র জীবনী (ترجمة)-তে তাঁর উক্তি হলো: "তিনি চারশ একুশ হিজরি সনের জিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁকে বাব আদ-দাইর কবরস্থানে দাফন করা হয়। যখন তিনি মারা যান, তখন আমি আমার ইসফাহান সফরে থাকার কারণে বাগদাদ থেকে অনুপস্থিত ছিলাম।"(২)
এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দাল, যিনি ইবনে আত-তবিব নামে পরিচিত, তাঁর জীবনী (ترجمة)-তে বলেছেন: "তিনি চারশ বাইশ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসের একদিন বাকি থাকতে জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর মৃত্যুর সময় আমি ইসফাহানে ছিলাম।"(৩)
খতিব এই সফর থেকে প্রভূত উপকৃত হয়েছিলেন। তিনি হাফেজ (الحافظ) আবু নুয়াইম আল-ইসফাহানির নিকট থেকে প্রচুর হাদিস শ্রবণ (سمع) করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ বর্ণনা (روى) করেছেন। এছাড়া তিনি তাঁর নিকট থেকে ওই সকল কিতাবও গ্রহণ (تحمَّل) করেছেন যা তিনি তাবারানি ও আবুশ শায়খ আল-ইসফাহানি প্রমুখ থেকে বর্ণনা (يرويها) করেন।(৪)
তিনি তাবারানি রচিত 'আল-মু'জাম আস-সাগির'-এর বর্ণনাকারী (راوي) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শাহরিয়ারের নিকট থেকেও শ্রবণ (سمع) করেছেন। এছাড়া আবুল হাসান আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জাফর ইবনে আবদকুয়াহ, আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইবরাহিম আল-জাম্মাল এবং তাবারানি রচিত 'আল-মু'জাম আল-কাবির'-এর বর্ণনাকারী (راوي) আবু আল-হুসাইন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে ফাজশাহ এবং অন্যদের নিকট থেকেও শ্রবণ (سمع) করেছেন।(৫)--------------------------------------------
(১) ‘আল-জামি লি আখলাক আর-রাওয়ি’ (১/ ৩০৮ নং ৬৭০), ‘তারিখ দিমাশক’ (৫/ ৩৬), এবং ‘মু'জাম আল-উদাবা’ (১/ ৩৯৫)।
(২) ‘তারিখ বাগদাদ’ (২/ ৫৪৪)।
(৩) ‘তারিখ বাগদাদ’ (৪/ ১৬০)। আরও দ্রষ্টব্য ‘তারিখ বাগদাদ’ (৪/ ১৬১)।
(৪) দ্রষ্টব্য: ‘মাওয়ারিদ আল-খতিব আল-বাগদাদি ফি তারিখ বাগদাদ’ (পৃষ্ঠা: ৪০)।
(৫) দ্রষ্টব্য: ‘আত-তাকয়িদ লি মা'রিফাতি রুয়াত আস-সুনান ওয়াল মাসানিদ’ (পৃষ্ঠা: ১৫৩), ‘সিয়ারু আ'লামিন নুবালা’ (১৮/ ২৭২ - ২৭৩), ‘মাওয়ারিদ আল-খতিব’ (পৃষ্ঠা: ৪১), এবং ‘তারিখ বাগদাদ’-এর তাহকিকের ভূমিকা (পৃষ্ঠা: ২৭ - ২৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)