12 - خالد بن خداش(1)، وروايته أخرجها ابن أبي الدنيا(2).
كل هؤلاء قد رووه عن مالك مرسلًا، ولذلك فقد رجح الخطيب الرواية المرسلة، وقد رجحها أيضًا جَمْعٌ من الحفاظ، منهم:
1 - البخاري؛ فقد قال في «التاريخ الكبير»: «وقال لنا ابن يوسف: عن مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح بانقطاعه. وقال بعضهم: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصح إلا عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم»(3).
2 - الترمذي؛ فقد قال في «سننه» بعد أن رواه عن قتيبة بن سعيد عن مالك عن الزهري مرسلًا: «وهكذا روى غير واحد من أصحاب الزهري، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك مرسلًا، وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة، عن
أبي هريرة … »(4).
3 - العقيلي؛ فقد قال بعد أن رواه من حديث مالك مرسلًا، ومن طرق أخرى موصولًا: «والصحيح حديث مالك»(5).--------------------------------------------
(1) هو خالد بن خداش أبو الهيثم المهلبي مولاهم البصري، صدوق يخطئ، من العاشرة، مات سنة (224 هـ). «تقريب التهذيب» (ص: 187 رقم 1623).
(2) «الصمت» (ص: 92 رقم 107).
(3) «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 220).
(4) «سنن الترمذي» أبواب الزهد (4/ 558 رقم 2318).
(5) «الضعفاء الكبير» (2/ 9).
كل هؤلاء قد رووه عن مالك مرسلًا، ولذلك فقد رجح الخطيب الرواية المرسلة، وقد رجحها أيضًا جَمْعٌ من الحفاظ، منهم:
1 - البخاري؛ فقد قال في «التاريخ الكبير»: «وقال لنا ابن يوسف: عن مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح بانقطاعه. وقال بعضهم: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصح إلا عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم»(3).
2 - الترمذي؛ فقد قال في «سننه» بعد أن رواه عن قتيبة بن سعيد عن مالك عن الزهري مرسلًا: «وهكذا روى غير واحد من أصحاب الزهري، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك مرسلًا، وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة، عن
أبي هريرة … »(4).
3 - العقيلي؛ فقد قال بعد أن رواه من حديث مالك مرسلًا، ومن طرق أخرى موصولًا: «والصحيح حديث مالك»(5).--------------------------------------------
(1) هو خالد بن خداش أبو الهيثم المهلبي مولاهم البصري، صدوق يخطئ، من العاشرة، مات سنة (224 هـ). «تقريب التهذيب» (ص: 187 رقم 1623).
(2) «الصمت» (ص: 92 رقم 107).
(3) «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 220).
(4) «سنن الترمذي» أبواب الزهد (4/ 558 رقم 2318).
(5) «الضعفاء الكبير» (2/ 9).
12 - খালিদ বিন খাদাশ(১), এবং তাঁর বর্ণনাটি (رواية) ইবন আবিদ দুনইয়া(২) উদ্ধৃত করেছেন।
এঁদের সকলেই এটি মালিক থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) বর্ণনা করেছেন, একারণে খতিব এই বিচ্ছিন্ন (مرسل) বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। একদল হাফিজও (الحفاظ) এটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
1 - বুখারি; তিনি 'আত-তারিখুল কবির' গ্রন্থে বলেছেন: "ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মালিক থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আলি বিন হুসাইন থেকে, তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। আর এটি এর বিচ্ছিন্নতার (انقطاع) কারণে অধিক বিশুদ্ধ (أصح)। কেউ কেউ বলেন: যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। তবে আলি বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বর্ণনাটি ব্যতীত অন্য কোনোটি সঠিক (يصح) নয়।"(৩)
2 - তিরমিজি; তিনি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) বর্ণনা করার পর বলেছেন: "যুহরির একাধিক ছাত্র যুহরি থেকে, তিনি আলি বিন হুসাইন থেকে, তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মালিকের বর্ণনার অনুরূপ বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) বর্ণনা করেছেন। এটি আমাদের নিকট আবু সালামাহ হতে আবু হুরায়রার বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ (أصح)..."(৪)
3 - উকায়লি; তিনি মালিকের হাদিস থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) এবং অন্যান্য সূত্রে নিরবচ্ছিন্নভাবে (موصولًا) বর্ণনা করার পর বলেন: "মালিকের হাদিসটিই হলো সহিহ (صحيح)।"(৫)--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন খালিদ বিন খাদাশ আবু হাইসাম আল-মুহাল্লাবি মাওলাহুম আল-বসরি, সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (صدوق يخطئ), দশম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি ২২৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ১৮৭, নম্বর: ১৬২৩)।
(২) 'আস-সামত' (পৃষ্ঠা: ৯২, নম্বর: ১০৭)।
(৩) বুখারির 'আত-তারিখুল কবির' (৪/২২০)।
(৪) 'সুনানুত তিরমিজি', কিতাবুয যুহদ (৪/৫৫৮, নম্বর: ২৩১৮)।
(৫) 'আদ-দুয়াফাউল কাবির' (২/৯)।
এঁদের সকলেই এটি মালিক থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) বর্ণনা করেছেন, একারণে খতিব এই বিচ্ছিন্ন (مرسل) বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। একদল হাফিজও (الحفاظ) এটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
1 - বুখারি; তিনি 'আত-তারিখুল কবির' গ্রন্থে বলেছেন: "ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মালিক থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আলি বিন হুসাইন থেকে, তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। আর এটি এর বিচ্ছিন্নতার (انقطاع) কারণে অধিক বিশুদ্ধ (أصح)। কেউ কেউ বলেন: যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। তবে আলি বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বর্ণনাটি ব্যতীত অন্য কোনোটি সঠিক (يصح) নয়।"(৩)
2 - তিরমিজি; তিনি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) বর্ণনা করার পর বলেছেন: "যুহরির একাধিক ছাত্র যুহরি থেকে, তিনি আলি বিন হুসাইন থেকে, তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মালিকের বর্ণনার অনুরূপ বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) বর্ণনা করেছেন। এটি আমাদের নিকট আবু সালামাহ হতে আবু হুরায়রার বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ (أصح)..."(৪)
3 - উকায়লি; তিনি মালিকের হাদিস থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) এবং অন্যান্য সূত্রে নিরবচ্ছিন্নভাবে (موصولًا) বর্ণনা করার পর বলেন: "মালিকের হাদিসটিই হলো সহিহ (صحيح)।"(৫)--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন খালিদ বিন খাদাশ আবু হাইসাম আল-মুহাল্লাবি মাওলাহুম আল-বসরি, সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (صدوق يخطئ), দশম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি ২২৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ১৮৭, নম্বর: ১৬২৩)।
(২) 'আস-সামত' (পৃষ্ঠা: ৯২, নম্বর: ১০৭)।
(৩) বুখারির 'আত-তারিখুল কবির' (৪/২২০)।
(৪) 'সুনানুত তিরমিজি', কিতাবুয যুহদ (৪/৫৫৮, নম্বর: ২৩১৮)।
(৫) 'আদ-দুয়াফাউল কাবির' (২/৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)