- আদ-দারাকুতনী; যেখানে তিনি এতে বিদ্যমান মতভেদের দিকগুলো বর্ণনার পর বলেছেন: «এটি আস-সাওরী, হুশাইম, মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল এবং জারীর ইবনে আবদিল হামীদ আল-আ’মাশ থেকে আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর ওপর মওকুফ (موقوفًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর এটিই আল-আ’মাশ থেকে সংরক্ষিত (المحفوظ)»(১).
- দ্বিতীয় উদাহরণ:
আল-খাতীব 'তারিখ বাগদাদ'-এ জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-খাল্লাল-এর জীবনীতে বুশরা ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আব্দুল আযীয ইবনে জাফর ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াযদাদ আল-ফকীহ(২) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান(৩) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আর-রাবী ইবনে সা’লাব বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ ইবনে ফাযালাহ, লুকমান ইবনে আমির থেকে, তিনি আবু দারদা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যদি তুমি মানুষের সমালোচনা করো, তবে তারাও তোমার সমালোচনা করবে; যদি তুমি তাদের ছেড়ে দাও, তবে তারা তোমাকে ছেড়ে দেবে না; আর যদি তুমি তাদের থেকে পালিয়ে যাও, তবে তারা তোমাকে ধরে ফেলবে»। তিনি (আবু দারদা) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তবে আমি কী করব? তিনি বললেন: «তোমার সম্মানকে তোমার অভাবের দিনের জন্য দান করে দাও»(৪).
আবু বকর বলেন: আমি এটি জাফর আল-খাল্লাল-এর কিতাবে দুই স্থানে দেখেছি; এক স্থানে এটি মরফূ (رفعه) হিসেবে এবং অন্য স্থানে মওকুফ (موقوفًا) হিসেবে। একদল বর্ণনাকারী আর-রাবী ছাড়া অন্যদের থেকেও আমাদের নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন; তাঁদের মধ্যে কেউ এটিকে মওকুফ (أوقفه) করেছেন, আবার কেউ এটিকে মুসনাদ (أسنده) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) «ইলাল আদ-দারাকুতনী» (১০/ ১১৩, নম্বর ১৯০৩)।
(২) তিনি গোলাম আল-খাল্লাল নামে পরিচিত। ইবনে আবী ইয়ালা তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «তিনি প্রজ্ঞাবানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, ইলম বা জ্ঞানের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (موثوقًا به), বর্ণনার ক্ষেত্রে সমৃদ্ধ, ধর্মপরায়ণতায় প্রসিদ্ধ, আমানতদারিতার গুণে গুণান্বিত এবং ইবাদতগুজার হিসেবে পরিচিত ছিলেন»। «তাবাকাতুল হানাবিলাহ» (৩/ ২১৪)।
(৩) তিনি হলেন আবু ফাযল আল-খাল্লাল আদ-দুরী। আল-খাতীব তাঁর জীবনীতে কোনো জারহ (جرحًا) বা তাদীল (تعديلًا) উল্লেখ করেননি, এবং আমি অন্য কাউকেও তা উল্লেখ করতে দেখিনি।
(৪) ইবনে আল-জাওযী এটি «আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ» (২/ ২৪৫, নম্বর ১২১৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির «তারিখ দিমাশক» (৪৭/ ১৭৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আল-খাতীব-এর সূত্র ধরে এটি মরফূ (مرفوعًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।