আলী আমার চাচাতো ভাই, সে আমার রক্ত ও মাংস। সে মারা গেলে আমার কন্যা ব্যথিত হবে, আমার চাচাতো ভাই ব্যথিত হবে এবং আমিও তার জন্য ব্যথিত হব। আর আমি তাদের উভয়ের ব্যথার চেয়ে নিজের ব্যথাকেই অগ্রাধিকার দিই। হে জিবরাইল! তুমি ইবরাহিমকে তুলে নাও (মৃত্যু দান করো), আমি ইবরাহিমকে তার (আলীর) জন্য উৎসর্গ করলাম।
বর্ণনাকারী বলেন: তিন দিন পর সে (ইবরাহিম) মৃত্যুবরণ করল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই হুসাইনকে আসতে দেখতেন, তাকে চুম্বন করতেন, বুকে জড়িয়ে ধরতেন এবং তার সামনের দাঁত চুষতেন। তিনি বলতেন: ‘আমি তার জন্য উৎসর্গ হলাম, যাকে আমি আমার পুত্র ইবরাহিমের বিনিময়ে উৎসর্গ করেছি’।
অতঃপর তিনি বলেন: ‘নাক্কাশ ইবনে সাঈদের ব্যাপারে তথ্য গোপন বা তাদলিস করেছেন (دلس)। তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-খাইয়াত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এই দুটি হাদিসে যা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তার চেয়েও কম ত্রুটি একজন হাদিস বিশারদের ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) নষ্ট করার জন্য যথেষ্ট এবং তার বর্ণনা দলিল হিসেবে পেশ করা (الاحتجاج) বর্জন করা হয়’(1)।(2)
এই অস্বীকৃত (منكر) হাদিসটি নাক্কাশ ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ ইবনে সাঈদ একজন ইমাম (إمام) ও হাফেজ (حافظ); তিনি এই ধরনের অস্বীকৃত (منكر) হাদিস বর্ণনা করতে পারেন না। ফলে নাক্কাশ তার বিষয়টি উন্মোচিত হওয়ার ভয়ে ইবনে সাঈদের এমন এক নাম ব্যবহার করেছেন যা দিয়ে তিনি সুপরিচিত নন, যেন বিষয়টি অস্পষ্ট থাকে। আর এটি হলো বর্ণনাকারীর পরিচয় গোপন বা তাদলিসুশ শুয়ুখ (تدليس الشيوخ) এর অন্তর্ভুক্ত।
ইবনুল জাওজি বলেন: ‘এটি একটি জাল (موضوع) হাদিস। যে এটি তৈরি করেছে আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন; এটি কতই না জঘন্য! আমি এতে আবু বকর আন-নাক্কাশ ছাড়া আর কারো ত্রুটি (آفة) দেখি না; কারণ তিনি এতে ইবনে সাঈদের পরিচয় গোপন করে তাদলিস (دلس) করেছেন এবং বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-খাইয়াত। তার এই তাদলিস করাটি একটি মন্দ উদ্দেশ্যের প্রমাণ’(3)।--------------------------------------------
(1) ইতিপূর্বে তিনি তার সম্পর্কে একটি বাতিল (باطل) হাদিস উল্লেখ করেছিলেন।
(2) তারিখে বাগদাদ (২/ ৬০৫-৬০৬)। এই হাদিসটি ইবনুল জাওজি আল-মাওদুআত (২/ ২০৪, নং ৭৫৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তারিখে দামেশক (৫২/ ৩২৪) গ্রন্থে উভয়েই খতিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(3) আল-মাওদুআত (২/ ২০৫, নং ৭৫৯)।