ومثل: سمعان بن مُشَنِّج(1)، والهَزْهاز بن ميزن(2)، لا يُعرف عنهما راوٍ إلا الشعبي.
ومثل: بكر بن قِرْواش(3)، وحلام بن جزل(4)، لم يروِ عنهما إلا أبو الطفيل عامر بن واثلة. إلى آخر ما ذكر(5).
وقد تعقَّبه ابن الصلاح بأنه قد روى عن الهزهاز الثوريُّ أيضًا(6).
قلت: وروى عنه أيضًا الجرَّاح بن مَليح، ومحمد بن موسى أبو مالك العِتْري، كما في «التاريخ الكبير» للبخاري، و «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم(7).
وتعقَّبه أيضًا العراقي بأن بعض مَن ذكر قد روى عنهم أكثر من واحد، مثل خَمْر بن مالك روى عنه أيضًا عبد الله بن قيس(8)، وذكره ابن حبان في--------------------------------------------
(1) هو سمعان بن مُشَنِّج، وقيل: مشمرج، كوفي، صدوق. «تقريب التهذيب» (ص: 256 رقم 2632).
(2) هو هزهاز بن ميزن الرؤاسي الكوفي، روى عن إبراهيم، وعن رجل عن علي، روى عنه الثوري والشعبي وأبو وكيع. «التاريخ الكبير» (8/ 250)، و «الثقات» (5/ 515).
(3) هو بكر بن قرواش الكوفي، روى عن سعد بن أبي وقاص، روى عنه أبو الطفيل. «الجرح والتعديل» (2/ 391).
(4) هو حلام بن جزل الكوفي، يقال: هو ابن أخي أبي ذر، روى عن أبي ذر، روى عنه أبو الطفيل. «الجرح والتعديل» (3/ 308).
(5) «الكفاية في علم الرواية» (ص: 88).
(6) «مقدمة ابن الصلاح» (ص: 296).
(7) «التاريخ الكبير» (1/ 237) (8/ 250)، و «الجرح والتعديل» (9/ 122).
(8) كذا في «التقييد والإيضاح»، و «شرح التبصرة والتذكرة» (1/ 352) كلاهما للعراقي، والذي في «التاريخ الكبير» للبخاري (3/ 222)، و «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (3/ 391)، و «الثقات» لابن حبان (4/ 214): «عبد الله بن عيسى».
ومثل: بكر بن قِرْواش(3)، وحلام بن جزل(4)، لم يروِ عنهما إلا أبو الطفيل عامر بن واثلة. إلى آخر ما ذكر(5).
وقد تعقَّبه ابن الصلاح بأنه قد روى عن الهزهاز الثوريُّ أيضًا(6).
قلت: وروى عنه أيضًا الجرَّاح بن مَليح، ومحمد بن موسى أبو مالك العِتْري، كما في «التاريخ الكبير» للبخاري، و «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم(7).
وتعقَّبه أيضًا العراقي بأن بعض مَن ذكر قد روى عنهم أكثر من واحد، مثل خَمْر بن مالك روى عنه أيضًا عبد الله بن قيس(8)، وذكره ابن حبان في--------------------------------------------
(1) هو سمعان بن مُشَنِّج، وقيل: مشمرج، كوفي، صدوق. «تقريب التهذيب» (ص: 256 رقم 2632).
(2) هو هزهاز بن ميزن الرؤاسي الكوفي، روى عن إبراهيم، وعن رجل عن علي، روى عنه الثوري والشعبي وأبو وكيع. «التاريخ الكبير» (8/ 250)، و «الثقات» (5/ 515).
(3) هو بكر بن قرواش الكوفي، روى عن سعد بن أبي وقاص، روى عنه أبو الطفيل. «الجرح والتعديل» (2/ 391).
(4) هو حلام بن جزل الكوفي، يقال: هو ابن أخي أبي ذر، روى عن أبي ذر، روى عنه أبو الطفيل. «الجرح والتعديل» (3/ 308).
(5) «الكفاية في علم الرواية» (ص: 88).
(6) «مقدمة ابن الصلاح» (ص: 296).
(7) «التاريخ الكبير» (1/ 237) (8/ 250)، و «الجرح والتعديل» (9/ 122).
(8) كذا في «التقييد والإيضاح»، و «شرح التبصرة والتذكرة» (1/ 352) كلاهما للعراقي، والذي في «التاريخ الكبير» للبخاري (3/ 222)، و «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (3/ 391)، و «الثقات» لابن حبان (4/ 214): «عبد الله بن عيسى».
যেমন: সামআন বিন মুশিন্নিজ(১) এবং হাজহাজ বিন মায়যান(২); তাঁদের উভয় থেকে শাবি ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারী (راوٍ) পরিচিত নন।
আরও যেমন: বাকর বিন কিরওয়াশ(৩) এবং হিল্লাম বিন জিযল(৪); তাঁদের থেকে আবু তোফায়েল আমির বিন ওয়াসিলা ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। উল্লিখিত বর্ণনার শেষ পর্যন্ত(৫)।
ইবনে আস-সালাহ এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, হাজহাজ থেকে সাওরিও বর্ণনা করেছেন(৬)।
আমি বলি: তাঁর থেকে জাররাহ বিন মালিহ এবং মুহাম্মদ বিন মুসা আবু মালিক আল-ইতরিও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বুখারির 'আত-তারিখুল কাবীর' এবং ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থে রয়েছে(৭)।
ইরাকিও এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, যাদের উল্লেখ করা হয়েছে তাঁদের কারো কারো থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। যেমন খামর বিন মালিক, তাঁর থেকে আবদুল্লাহ বিন কাইসও বর্ণনা করেছেন(৮), আর ইবনে হিব্বান তাঁকে উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন সামআন বিন মুশিন্নিজ, কারো মতে মুশামরিজ; তিনি কুফি এবং সত্যবাদী (صدوق)। 'তাকরীবুত তাহযীব' (পৃ. ২৫৬, নং ২৬৩২)।
(২) তিনি হলেন হাজহাজ বিন মায়যান আর-রুআসি আল-কুফি। তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং এক ব্যক্তির বরাতে আলি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাওরি, শাবি এবং আবু ওয়াকি বর্ণনা করেছেন। 'আত-তারিখুল কাবীর' (৮/২৫০) এবং 'আস-সিকাত' (৫/৫১৫)।
(৩) তিনি হলেন বাকর বিন কিরওয়াশ আল-কুফি। তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু তোফায়েল বর্ণনা করেছেন। 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (২/৩৯১)।
(৪) তিনি হলেন হিল্লাম বিন জিযল আল-কুফি। বলা হয়, তিনি আবু যর-এর ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু তোফায়েল বর্ণনা করেছেন। 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৩/৩০৮)।
(৫) 'আল-কিফায়া ফি ইলমির রিওয়ায়াহ' (পৃ. ৮৮)।
(৬) 'মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ' (পৃ. ২৯৬)।
(৭) 'আত-তারিখুল কাবীর' (১/২৩৭) (৮/২৫০) এবং 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৯/১২২)।
(৮) অনুরূপই রয়েছে ইরাকি রচিত 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ' এবং 'শারহুত তাবসিরাহ ওয়াত তাযকিরাহ' (১/৩৫২) উভয় গ্রন্থে। আর বুখারির 'আত-তারিখুল কাবীর' (৩/২২২), ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৩/৩৯১) এবং ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' (৪/২১৪) গ্রন্থে রয়েছে: "আবদুল্লাহ বিন ঈসা"।
আরও যেমন: বাকর বিন কিরওয়াশ(৩) এবং হিল্লাম বিন জিযল(৪); তাঁদের থেকে আবু তোফায়েল আমির বিন ওয়াসিলা ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। উল্লিখিত বর্ণনার শেষ পর্যন্ত(৫)।
ইবনে আস-সালাহ এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, হাজহাজ থেকে সাওরিও বর্ণনা করেছেন(৬)।
আমি বলি: তাঁর থেকে জাররাহ বিন মালিহ এবং মুহাম্মদ বিন মুসা আবু মালিক আল-ইতরিও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বুখারির 'আত-তারিখুল কাবীর' এবং ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থে রয়েছে(৭)।
ইরাকিও এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, যাদের উল্লেখ করা হয়েছে তাঁদের কারো কারো থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। যেমন খামর বিন মালিক, তাঁর থেকে আবদুল্লাহ বিন কাইসও বর্ণনা করেছেন(৮), আর ইবনে হিব্বান তাঁকে উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন সামআন বিন মুশিন্নিজ, কারো মতে মুশামরিজ; তিনি কুফি এবং সত্যবাদী (صدوق)। 'তাকরীবুত তাহযীব' (পৃ. ২৫৬, নং ২৬৩২)।
(২) তিনি হলেন হাজহাজ বিন মায়যান আর-রুআসি আল-কুফি। তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং এক ব্যক্তির বরাতে আলি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাওরি, শাবি এবং আবু ওয়াকি বর্ণনা করেছেন। 'আত-তারিখুল কাবীর' (৮/২৫০) এবং 'আস-সিকাত' (৫/৫১৫)।
(৩) তিনি হলেন বাকর বিন কিরওয়াশ আল-কুফি। তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু তোফায়েল বর্ণনা করেছেন। 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (২/৩৯১)।
(৪) তিনি হলেন হিল্লাম বিন জিযল আল-কুফি। বলা হয়, তিনি আবু যর-এর ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু তোফায়েল বর্ণনা করেছেন। 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৩/৩০৮)।
(৫) 'আল-কিফায়া ফি ইলমির রিওয়ায়াহ' (পৃ. ৮৮)।
(৬) 'মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ' (পৃ. ২৯৬)।
(৭) 'আত-তারিখুল কাবীর' (১/২৩৭) (৮/২৫০) এবং 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৯/১২২)।
(৮) অনুরূপই রয়েছে ইরাকি রচিত 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ' এবং 'শারহুত তাবসিরাহ ওয়াত তাযকিরাহ' (১/৩৫২) উভয় গ্রন্থে। আর বুখারির 'আত-তারিখুল কাবীর' (৩/২২২), ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৩/৩৯১) এবং ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' (৪/২১৪) গ্রন্থে রয়েছে: "আবদুল্লাহ বিন ঈসা"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)