এরপরে: হাফেয ইবনে হাজার তাঁর আমালি-তে বলেছেন: "হাম্মাদ বিন যায়েদ তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।"
পূর্ববর্তীদের কেউই তাঁর ব্যাপারে কোনো আপত্তি করেননি, আর নির্ভরযোগ্যতা (আদালাত) এর চেয়েও কম বিষয়ের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়ে যায়। যাঁর নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত হয়ে গেছে, তাঁর ব্যাপারে সুস্পষ্ট ও অকাট্য প্রমাণ ছাড়া কোনো জারহ (সমালোচনা) গ্রহণ করা হবে না, যেমনটি উসুল বা মূলনীতিসমূহে গত হয়েছে। সুতরাং আমরা এখন তাঁর ব্যাপারে যারা সমালোচনা করেছেন এবং তাঁদের বক্তব্যের প্রতি দৃষ্টিপাত করি:
আল-আযদির ব্যাপারে কথা বলতে গেলে বলা যায় যে, আলিমগণ তাঁর সম্পর্কেই নেতিবাচক মন্তব্য করেছেন, এমনকি তাঁরা তাঁকে হাদীস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন। দেখুন তাঁর জীবনী [লিসানুল মিজান] ৫ম খণ্ড, নং ৪৬৪; এর পরবর্তী নম্বরের শুরুতে খতিব যা বলেছেন সেখান থেকে জীবনীর শেষ পর্যন্ত যা আল-আযদি সংশ্লিষ্ট।
ইবনে হাজার 'আহমদ বিন শাবীব'-এর জীবনীতে নবম পরিচ্ছেদে (ফাতহুল বারীর মুকাদ্দিমায়) বলেছেন: "আযদির কথার কোনো গুরুত্ব নেই, কারণ তিনি নিজেই দুর্বল; সুতরাং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের দুর্বল প্রমাণের ক্ষেত্রে তাঁর ওপর কীভাবে নির্ভর করা যায়?" তিনি খুসাইম বিন আরাক এবং অন্যান্যদের জীবনীতেও অনুরূপ কথা উল্লেখ করেছেন।
ইবনে হাজার আলী বিন আবি হাশেমের জীবনীতে বলেছেন: "আমি একাধিকবার উল্লেখ করেছি যে, আযদির হাদিস গ্রহণ বা বর্জনের সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য নয় কারণ তিনি নিজেই দুর্বল"(১) এছাড়া আযদি সেই বিষয়ের ওপরই নির্ভর করেছেন যার ওপর ইবনে হিব্বান নির্ভর করেছেন, আর সেটির অবস্থা সামনে বিস্তারিত আসছে।--------------------------------------------
(১) শায়খ কাসেম আলী সা'দ 'মাবাহিস ফি ইলমিল জারহি ওয়াত তা'দিল' (পৃষ্ঠা ১১৮)-এ বলেছেন: যাহাবি 'তাজকিরাতুল হুফফাজ'-এ আযদির জীবনীতে বলেছেন: আযদির দুর্বল রাবীদের নিয়ে একটি বড় সংকলন রয়েছে এবং তিনি সমালোচনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর স্বভাবের ছিলেন।
যাহাবি 'মিজান' গ্রন্থে আবান বিন ইসহাক আল-মাদানির জীবনীতে বলেছেন: ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা বলেছেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।" অথচ আবুল ফাতহ আল-আযদি বলেছেন: "তিনি মাতরুক (পরিত্যাজ্য)।"
আমি (যাহাবি) বলছি: তাঁকে বর্জন করা যাবে না, কেননা আহমাদ আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবুল ফাতহ সমালোচনার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন বা সীমা লঙ্ঘন করেন। দুর্বল রাবীদের ব্যাপারে তাঁর অত্যন্ত বিশাল একটি সংকলন রয়েছে যাতে তিনি অনেক কিছু একত্রিত করেছেন এবং তিনি এমন অনেক বর্ণনাকারীর সমালোচনা করেছেন যাদের ব্যাপারে ইতিপূর্বে কেউ কথা বলেননি, অথচ তিনি নিজেই সমালোচিত ব্যক্তি।
যাহাবি তাঁর 'মিজান' গ্রন্থের অন্যান্য স্থানেও তাঁকে খণ্ডন করেছেন, যেমন: ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদের জীবনীতে তাঁর উক্তি: "আবু হাতিম ও অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। অথচ কেবল আযদি বলেছেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত (সাকিত)।
আমি (যাহাবি) বলছি: আযদির কথার দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না, কারণ সমালোচনার ক্ষেত্রে তাঁর ভাষায় তীব্র কঠোরতা রয়েছে।" আর 'রাহাক' অর্থ হলো তীব্রতা ও হঠকারিতা।