بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقربه عن أبي حصين وعاصم وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا(1).
قال ابن طهمان: سئل يحيى عن حديث رواه أبو بكر بن عياش فلم يلتفت إليه، قال: لم يروه شعبة ولا سفيان، لو رووه كان أبو بكر صدوقًا(2).
قال ابن معين: حديث معاذ: "إذا سقت السماء" ليس يرويه إلا أبو بكر بن عياش، وليس هو بالقوي(3).
قال ابن معين: أبو بكر بن عياش رجل صدوق، ولكنه ليس بمستقيم الحديث. وفي رواية: ليس به بأس صدوق(4).
قال ابن الغلابي: سألت ابن معين عن أبي بكر بن عياش فضعفه(5).
قال أبو داود: شريك ثقة يخطئ على الأعمش، زهير وإسرائيل فوقه، إسرائيل أصح حديثًا من شريك، أبو بكر بن عياش بعد شريك(6).
قال الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن عياش كان يغلط؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو بكر يحدث بخت بن بخت.
قال أبو داود: أبو بكر ثقة(7).
قال الترمذي: أبو بكر بن عياش كثير الغلط(8).--------------------------------------------
(1) المعرفة والتاريخ [2/ 172].
(2) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص 34.
(3) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص 39 - 40.
(4) سؤالات ابن محرز لابن معين [1/ 69، 82].
(5) تاريخ بغداد [14/ 378].
(6) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [1/ 175].
(7) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [1/ 298].
(8) جامع الترمذي [4/ 697] [ح 2567].
قال ابن طهمان: سئل يحيى عن حديث رواه أبو بكر بن عياش فلم يلتفت إليه، قال: لم يروه شعبة ولا سفيان، لو رووه كان أبو بكر صدوقًا(2).
قال ابن معين: حديث معاذ: "إذا سقت السماء" ليس يرويه إلا أبو بكر بن عياش، وليس هو بالقوي(3).
قال ابن معين: أبو بكر بن عياش رجل صدوق، ولكنه ليس بمستقيم الحديث. وفي رواية: ليس به بأس صدوق(4).
قال ابن الغلابي: سألت ابن معين عن أبي بكر بن عياش فضعفه(5).
قال أبو داود: شريك ثقة يخطئ على الأعمش، زهير وإسرائيل فوقه، إسرائيل أصح حديثًا من شريك، أبو بكر بن عياش بعد شريك(6).
قال الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن عياش كان يغلط؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو بكر يحدث بخت بن بخت.
قال أبو داود: أبو بكر ثقة(7).
قال الترمذي: أبو بكر بن عياش كثير الغلط(8).--------------------------------------------
(1) المعرفة والتاريخ [2/ 172].
(2) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص 34.
(3) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص 39 - 40.
(4) سؤالات ابن محرز لابن معين [1/ 69، 82].
(5) تاريخ بغداد [14/ 378].
(6) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [1/ 175].
(7) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [1/ 298].
(8) جامع الترمذي [4/ 697] [ح 2567].
বকর এই সকল ছোটদের (বর্ণনাকারীদের) বর্ণনার ক্ষেত্রে অস্থিরতা বা গোলমাল করেন; তবে বড়দের থেকে তার বর্ণনা এবং আবু হাসিন ও আসিম থেকে তার বর্ণিত হাদিসগুলো বেশ কাছাকাছি (নির্ভরযোগ্য)। কিন্তু তিনি আবু ইসহাক বা এই ধরনের রাবীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অস্থিরতা বা গোলমাল করেন।(১).
ইবনে তাহমান বলেন: ইয়াহইয়াকে আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করেননি। তিনি বললেন: শু'বাহ বা সুফিয়ান এটি বর্ণনা করেননি; যদি তারা এটি বর্ণনা করতেন, তবে আবু বকর সত্যবাদী হিসেবে গণ্য হতেন।(২).
ইবনে মাঈন বলেন: মুয়াজ বর্ণিত "যখন আকাশ সেচ প্রদান করে" হাদিসটি কেবল আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি শক্তিশালী নন।(৩).
イবনে মাঈন বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ একজন সত্যবাদী ব্যক্তি, তবে তার হাদিস সুসংগত নয়। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদী।(৪).
ইবনে আল-গিল্লাহবি বলেন: আমি ইবনে মাঈনকে আবু বকর ইবনে আইয়াশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে দুর্বল আখ্যায়িত করেন।(৫).
আবু দাউদ বলেন: শারিক নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি আমাশের বর্ণনায় ভুল করেন; যুহাইর ও ইসরাঈল তার ঊর্ধ্বে। ইসরাঈলের হাদিস শারিকের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আবু বকর ইবনে আইয়াশের স্থান শারিকের পরে।(৬).
আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে বললাম: আবু বকর ইবনে আইয়াশ কি ভুল করতেন? তিনি বললেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: আবু বকর বিশৃঙ্খলভাবে (স্মৃতিবিভ্রমের সাথে) হাদিস বর্ণনা করতেন।
আবু দাউদ বলেন: আবু বকর নির্ভরযোগ্য।(৭).
তিরমিজি বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ প্রচুর ভুল করতেন।(৮).--------------------------------------------
(১) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ [২/ ১৭২]।
(২) ইবনে মাঈনের নিকট ইবনে তাহমানের প্রশ্নাবলি, পৃ. ৩৪।
(৩) ইবনে মাঈনের নিকট ইবনে তাহমানের প্রশ্নাবলি, পৃ. ৩৯ - ৪০।
(৪) ইবনে মাঈনের নিকট ইবনে মুহরিজের প্রশ্নাবলি [১/ ৬৯, ৮২]।
(৫) তারিখ বাগদাদ [১৪/ ৩৭৮]।
(৬) আবু দাউদের নিকট আবু উবাইদ আল-আজুরির প্রশ্নাবলি [১/ ১৭৫]।
(৭) আবু দাউদের নিকট আবু উবাইদ আল-আজুরির প্রশ্নাবলি [১/ ২৯৮]।
(৮) জামি' আত-তিরমিজি [৪/ ৬৯৭] [হাদিস নং ২৫৬৭]।
ইবনে তাহমান বলেন: ইয়াহইয়াকে আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করেননি। তিনি বললেন: শু'বাহ বা সুফিয়ান এটি বর্ণনা করেননি; যদি তারা এটি বর্ণনা করতেন, তবে আবু বকর সত্যবাদী হিসেবে গণ্য হতেন।(২).
ইবনে মাঈন বলেন: মুয়াজ বর্ণিত "যখন আকাশ সেচ প্রদান করে" হাদিসটি কেবল আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি শক্তিশালী নন।(৩).
イবনে মাঈন বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ একজন সত্যবাদী ব্যক্তি, তবে তার হাদিস সুসংগত নয়। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদী।(৪).
ইবনে আল-গিল্লাহবি বলেন: আমি ইবনে মাঈনকে আবু বকর ইবনে আইয়াশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে দুর্বল আখ্যায়িত করেন।(৫).
আবু দাউদ বলেন: শারিক নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি আমাশের বর্ণনায় ভুল করেন; যুহাইর ও ইসরাঈল তার ঊর্ধ্বে। ইসরাঈলের হাদিস শারিকের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আবু বকর ইবনে আইয়াশের স্থান শারিকের পরে।(৬).
আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে বললাম: আবু বকর ইবনে আইয়াশ কি ভুল করতেন? তিনি বললেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: আবু বকর বিশৃঙ্খলভাবে (স্মৃতিবিভ্রমের সাথে) হাদিস বর্ণনা করতেন।
আবু দাউদ বলেন: আবু বকর নির্ভরযোগ্য।(৭).
তিরমিজি বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ প্রচুর ভুল করতেন।(৮).--------------------------------------------
(১) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ [২/ ১৭২]।
(২) ইবনে মাঈনের নিকট ইবনে তাহমানের প্রশ্নাবলি, পৃ. ৩৪।
(৩) ইবনে মাঈনের নিকট ইবনে তাহমানের প্রশ্নাবলি, পৃ. ৩৯ - ৪০।
(৪) ইবনে মাঈনের নিকট ইবনে মুহরিজের প্রশ্নাবলি [১/ ৬৯, ৮২]।
(৫) তারিখ বাগদাদ [১৪/ ৩৭৮]।
(৬) আবু দাউদের নিকট আবু উবাইদ আল-আজুরির প্রশ্নাবলি [১/ ১৭৫]।
(৭) আবু দাউদের নিকট আবু উবাইদ আল-আজুরির প্রশ্নাবলি [১/ ২৯৮]।
(৮) জামি' আত-তিরমিজি [৪/ ৬৯৭] [হাদিস নং ২৫৬৭]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٩١)