1373 - أبو بكر بن عياش
قال ابن أبي حاتم: نا أبي، نا علي بن ميسرة، نا صالح بن أبي خالد، عن عثمان بن أبي زائدة قال: قلت لسفيان: إلى من اجلس بعدك؟ فأطرق ساعة ثم قال: ما أعرف أحدًا. فقلت: اللَّه اللَّه، أو كما قلت، قال: لا عليك أن تكتب الحديث من ثلاثة من زائدة بن قدامة وأبي بكر بن عياش وابن عيينة(1).
قال ابن أبي حاتم: نا أحمد بن سنان الواسطي، نا موسى بن داود، قال: سمعت عثمان بن زائدة الرازي قال: قدمت الكوفة قدمة فقلت لسفيان الثوري: من ترى أن أسمع منه؟ قال: عليك بزائدة وسفيان بن عيينة، قال: قلت: فأين أبو بكر بن عياش؟ قال: إن أردت التفسير فعنده(2).
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: أبو بكر بن عياش كان يضطرب في حديثه هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه. قلت: الحديث الذي رواه أبو بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. قال: ما أدري أيش هذا، أبو بكر يضطرب عن هؤلاء(3).
قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: قال أبو عبد اللَّه: أبو--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل [1/ 73]، [9/ 349]. وصالح بن أبي خالد لم أقف على أحدٍ ترجم له إلا ابن أبي حاتم ونقل عن أبي زرعة أنه قال: صالح بن أبي خالد كان ينزل الازدان وكان أبوه أبو خالد من أصحاب الثوري [الجرح والتعديل (4/ 400)].
وقال أبو حاتم: علي بن ميسرة صدوق [الجرح والتعديل (6/ 1206)].
(2) الجرح والتعديل [1/ 80]، [9/ 349]. وموسى بن داود هو الضبي الطرسوسي، وثقه ابن نمر، وابن سعد، وابن عمار، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الدارقطني: كان مصنفًا مكثرًا مأمونًا. وقال أبو حاتم: شيخ في حديثه اضطراب، وانظر ترجمته من هذا الكتاب.
وأحمد بن سنان الواسطي ثقة حافظ.
(3) المنتخب من الملل للخلال ص 181.
قال ابن أبي حاتم: نا أبي، نا علي بن ميسرة، نا صالح بن أبي خالد، عن عثمان بن أبي زائدة قال: قلت لسفيان: إلى من اجلس بعدك؟ فأطرق ساعة ثم قال: ما أعرف أحدًا. فقلت: اللَّه اللَّه، أو كما قلت، قال: لا عليك أن تكتب الحديث من ثلاثة من زائدة بن قدامة وأبي بكر بن عياش وابن عيينة(1).
قال ابن أبي حاتم: نا أحمد بن سنان الواسطي، نا موسى بن داود، قال: سمعت عثمان بن زائدة الرازي قال: قدمت الكوفة قدمة فقلت لسفيان الثوري: من ترى أن أسمع منه؟ قال: عليك بزائدة وسفيان بن عيينة، قال: قلت: فأين أبو بكر بن عياش؟ قال: إن أردت التفسير فعنده(2).
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: أبو بكر بن عياش كان يضطرب في حديثه هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه. قلت: الحديث الذي رواه أبو بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. قال: ما أدري أيش هذا، أبو بكر يضطرب عن هؤلاء(3).
قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: قال أبو عبد اللَّه: أبو--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل [1/ 73]، [9/ 349]. وصالح بن أبي خالد لم أقف على أحدٍ ترجم له إلا ابن أبي حاتم ونقل عن أبي زرعة أنه قال: صالح بن أبي خالد كان ينزل الازدان وكان أبوه أبو خالد من أصحاب الثوري [الجرح والتعديل (4/ 400)].
وقال أبو حاتم: علي بن ميسرة صدوق [الجرح والتعديل (6/ 1206)].
(2) الجرح والتعديل [1/ 80]، [9/ 349]. وموسى بن داود هو الضبي الطرسوسي، وثقه ابن نمر، وابن سعد، وابن عمار، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الدارقطني: كان مصنفًا مكثرًا مأمونًا. وقال أبو حاتم: شيخ في حديثه اضطراب، وانظر ترجمته من هذا الكتاب.
وأحمد بن سنان الواسطي ثقة حافظ.
(3) المنتخب من الملل للخلال ص 181.
১৩৭৩ - আবু বকর বিন আইয়্যাশ
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলি বিন মাইসারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ বিন আবি খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান বিন আবি জায়িদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বললাম: আপনার পরে আমি কার কাছে বসব? তিনি কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন, তারপর বললেন: আমি কাউকে চিনি না। আমি বললাম: আল্লাহর দোহাই, অথবা আমি যেমনটি বলেছিলাম, তিনি বললেন: তোমার জন্য তিন ব্যক্তির নিকট থেকে হাদিস লিখে নেয়াতে কোনো দোষ নেই; তাঁরা হলেন—জায়িদাহ বিন কুদামাহ, আবু বকর বিন আইয়্যাশ এবং ইবনে উয়ায়নাহ(১)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আহমাদ বিন সিনান আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান বিন জায়িদাহ আর-রাজিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি একবার কুফায় আসলাম এবং সুফিয়ান সাওরিকে বললাম: আপনি কার কাছ থেকে হাদিস শ্রবণ করা সমীচীন মনে করেন? তিনি বললেন: তুমি জায়িদাহ এবং সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহকে আঁকড়ে ধরো। আমি বললাম: তাহলে আবু বকর বিন আইয়্যাশ কোথায় (তার অবস্থান কী)? তিনি বললেন: তুমি যদি তাফসির চাও, তবে তা তাঁর কাছে রয়েছে(২)।
আল-ফজল বিন জিয়াদ বলেছেন: আহমাদ বলেছেন: আবু বকর বিন আইয়্যাশ এই ছোটদের (রাবিদের) থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে অস্থিরতা (ইজতিরাব) প্রদর্শন করতেন, তবে ওই বড়দের (শায়খদের) ক্ষেত্রে তিনি কতই না নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম: সেই হাদিসটি যা আবু বকর বিন আইয়্যাশ হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি জানি না এটি কী, আবু বকর এদের থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা প্রদর্শন করেন(৩)।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: আল-ফজল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আবু--------------------------------------------
(১) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল [১/ ৭৩], [৯/ ৩৪৯]। আর সালিহ বিন আবি খালিদ—আমি ইবনে আবি হাতিম ব্যতীত অন্য কাউকে তাঁর জীবনী বর্ণনা করতে দেখিনি; তিনি আবু জুরআহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সালিহ বিন আবি খালিদ আজদান-এ বসবাস করতেন এবং তাঁর পিতা আবু খালিদ সাওরির সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন [আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৪/ ৪০০)]।
এবং আবু হাতিম বলেছেন: আলি বিন মাইসারাহ সত্যবাদী (সদুক) [আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৬/ ১২০৬)]।
(২) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল [১/ ৮০], [৯/ ৩৪৯]। মুসা বিন দাউদ হলেন আদ-দব্বি আত-তারসুসি, ইবনে নুমাইর, ইবনে সাদ, ইবনে আম্মার এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি একজন গ্রন্থকার ছিলেন, প্রচুর বর্ণনা করতেন এবং বিশ্বস্ত ছিলেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ, তাঁর হাদিসে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে; এই গ্রন্থেই তাঁর জীবনী দেখুন।
আর আহমাদ বিন সিনান আল-ওয়াসিতি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) হাফেজ।
(৩) আল-খিলাল রচিত 'আল-মুনতাখাব মিনাল মিলাল', পৃষ্ঠা ১৮১।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলি বিন মাইসারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ বিন আবি খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান বিন আবি জায়িদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বললাম: আপনার পরে আমি কার কাছে বসব? তিনি কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন, তারপর বললেন: আমি কাউকে চিনি না। আমি বললাম: আল্লাহর দোহাই, অথবা আমি যেমনটি বলেছিলাম, তিনি বললেন: তোমার জন্য তিন ব্যক্তির নিকট থেকে হাদিস লিখে নেয়াতে কোনো দোষ নেই; তাঁরা হলেন—জায়িদাহ বিন কুদামাহ, আবু বকর বিন আইয়্যাশ এবং ইবনে উয়ায়নাহ(১)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আহমাদ বিন সিনান আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান বিন জায়িদাহ আর-রাজিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি একবার কুফায় আসলাম এবং সুফিয়ান সাওরিকে বললাম: আপনি কার কাছ থেকে হাদিস শ্রবণ করা সমীচীন মনে করেন? তিনি বললেন: তুমি জায়িদাহ এবং সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহকে আঁকড়ে ধরো। আমি বললাম: তাহলে আবু বকর বিন আইয়্যাশ কোথায় (তার অবস্থান কী)? তিনি বললেন: তুমি যদি তাফসির চাও, তবে তা তাঁর কাছে রয়েছে(২)।
আল-ফজল বিন জিয়াদ বলেছেন: আহমাদ বলেছেন: আবু বকর বিন আইয়্যাশ এই ছোটদের (রাবিদের) থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে অস্থিরতা (ইজতিরাব) প্রদর্শন করতেন, তবে ওই বড়দের (শায়খদের) ক্ষেত্রে তিনি কতই না নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম: সেই হাদিসটি যা আবু বকর বিন আইয়্যাশ হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি জানি না এটি কী, আবু বকর এদের থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা প্রদর্শন করেন(৩)।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: আল-ফজল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আবু--------------------------------------------
(১) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল [১/ ৭৩], [৯/ ৩৪৯]। আর সালিহ বিন আবি খালিদ—আমি ইবনে আবি হাতিম ব্যতীত অন্য কাউকে তাঁর জীবনী বর্ণনা করতে দেখিনি; তিনি আবু জুরআহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সালিহ বিন আবি খালিদ আজদান-এ বসবাস করতেন এবং তাঁর পিতা আবু খালিদ সাওরির সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন [আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৪/ ৪০০)]।
এবং আবু হাতিম বলেছেন: আলি বিন মাইসারাহ সত্যবাদী (সদুক) [আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৬/ ১২০৬)]।
(২) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল [১/ ৮০], [৯/ ৩৪৯]। মুসা বিন দাউদ হলেন আদ-দব্বি আত-তারসুসি, ইবনে নুমাইর, ইবনে সাদ, ইবনে আম্মার এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি একজন গ্রন্থকার ছিলেন, প্রচুর বর্ণনা করতেন এবং বিশ্বস্ত ছিলেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ, তাঁর হাদিসে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে; এই গ্রন্থেই তাঁর জীবনী দেখুন।
আর আহমাদ বিন সিনান আল-ওয়াসিতি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) হাফেজ।
(৩) আল-খিলাল রচিত 'আল-মুনতাখাব মিনাল মিলাল', পৃষ্ঠা ১৮১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٩٠)