"যে ব্যক্তি কল্যাণের পথ দেখায় সে তা সম্পাদনকারীর সমতুল্য" এবং তিনি তার বর্ণিত অন্য একটি হাদিসকেও অস্বীকার করেছেন, যা আলকামা ইবন মারসাদ থেকে ইবন বুরাইদা সূত্রে বর্ণিত উমরের হাদিস: "জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: ঈমান কী?..." আবু যুরআ বলেন, তিনি এবং আবু সিনান ঈমানকে ঈমানের বিধানসমূহ সাব্যস্ত করেছেন এবং এমন কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন যাতে তিনি বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছেন এবং তার বর্ণনা থেকে সেগুলো অস্বীকার করেছেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্টি (মাখলুক), সে কাফির; এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যাদেরকে তিনি কাফিরদের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, এরা কেমন সম্প্রদায়!(১).
আল-বারযাঈ বলেন: আবু হাতিম বলেছেন: সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আবু হানিফার সাথে আমার দেখা হলো, তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আমর ইবন দীনার থেকে আপনার শ্রবণ (হাদিস গ্রহণ) কেমন? তিনি বললেন: আমি তাকে বললাম, আমি তার থেকে অনেক হাদিস শ্রবণ করেছি। তিনি বললেন: কিন্তু আমি তার থেকে মাত্র দুটি হাদিস শুনেছি। আমি বললাম: সেই দুটি কী কী? তিনি বললেন: আমর আমাদের কাছে জাবির ইবন আব্দুল্লাহ সূত্রে আমার সংবাদে বর্ণনা করেছেন; তখন আমি বললাম: আমর আমাদের কাছে জাবির ইবন যায়িদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে নয়। আমি বললাম: অন্যটি কী? তিনি বললেন: আমর আমাদের কাছে আবু হানাফিয়্যাহ সূত্রে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন: "সে ব্যক্তি অবশ্যই জুলুম করল যে বৈপিত্রেয় ভাইদের উত্তরাধিকারী করল না।" তখন আমি বললাম: আমর আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল হানাফিয়্যাহ নন। সুফিয়ান বলেন: দেখা গেল তিনি এই উভয় ক্ষেত্রেই ভুল করেছেন(২).--------------------------------------------
(১) আবু যুরআ আর-রাজির প্রতি আল-বারযাঈর প্রশ্নমালা [২/ ৭১৭ - ৭২২]। আরও দেখুন [২/ ৭৫৩ - ৭৫৬]।
ইমাম বুখারি আত-তারিখুল কাবীর-এ [৪/ ১২৭] বলেছেন: কুফার কারী সুলাইম ইবন ঈসা সাওরি এবং হামজা আল-যাইয়াত থেকে শুনেছেন এবং তার থেকে আহমাদ ইবন হুমাইদ ও দিরার ইবন সুরদ বর্ণনা করেছেন।
দিরার ইবন সুরদ আমাকে বলেছেন, সুলাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে শুনেছেন: হাম্মাদ ইবন আবু সুলাইমান আমাকে বলেছেন: সেই মুশরিক আবু হানিফাকে পৌঁছে দাও যে, আমি তার থেকে মুক্ত; তিনি বলেন: আর তিনি বলতেন যে কুরআন সৃষ্টি।
শায়খ আল-মুয়াল্লিমি এই স্থানে মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: এরূপই আছে; এবং তারিখু বাগদাদ-এ [১৩/ ৩৮০] আছে: "আমি তার থেকে মুক্ত যতক্ষণ না সে কুরআন সম্পর্কে তার বক্তব্য থেকে ফিরে আসে।" অধিকাংশ আলিমই আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) কুরআন সৃষ্টির কথা বলেছেন—এ বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। আর বলা হয় যে, তিনি প্রথমে সৃষ্টি বলেছিলেন, অতঃপর তা থেকে ফিরে এসেছেন।
আর লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) যে ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন, আমাদের জানামতে আবু নুআইম দিরার ইবন সুরদ এতে একক হয়ে পড়েছেন এবং এটি ধর্তব্য নয়। আত-তাহজিব গ্রন্থে তার জীবনীতে ইবন মাঈন থেকে বর্ণিত হয়েছে: কুফায় দুইজন মিথ্যাবাদী রয়েছে: আবু নুআইম আন-নাখায়ি এবং আবু নুআইম দিরার ইবন সুরদ। তিনি বলেন: ইমাম বুখারি এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
(২) আবু যুরআ আর-রাজির প্রতি আল-বারযাঈর প্রশ্নমালা [২/ ৭৫৬]।