1196 - موسى بن هارون البردي
قال الدارقطني: موسى بن هارون البردي ثقة(1).
1197 - موسى بن يسار الأردني
قال ابن حبان: صدقة بن عبد اللَّه السمين روى عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "في العسل العشر، في كل عشر قرب قربة".
قال أبو الحسن الدارقطني: موسى بن يسار رجل مجهول، الذي روى عن نافع حديث العسل من أهل الشام، روى عنه هذا الحديث صدقة وغيره.
وهو حديث لا أصل له عن نافع، والحمل فيه على موسى، لا صدقة(2).
1198 - موسى بن يعقوب الزمعي
قال الدارقطني: موسى بن يعقوب الزمعي لا يحتج به(3).
1199 - مؤمل بن إسماعيل
قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة تنزيل السجدة، وسورة من المفصل؟ قال: لا أعرفه، من حدثكم هذا، مؤمل؟ قلت: لم أسمعه منه، وقد رواه. قال: ليس بشيء، هذا إنما عن ابن طاوس، عن أبيه مرسل. وحمل على مؤمل. ثم--------------------------------------------
(1) علل الدارقطني [8/ 26]
(2) تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص 134.
(3) علل الدارقطني [5/ 113].
قال الدارقطني: موسى بن هارون البردي ثقة(1).
1197 - موسى بن يسار الأردني
قال ابن حبان: صدقة بن عبد اللَّه السمين روى عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "في العسل العشر، في كل عشر قرب قربة".
قال أبو الحسن الدارقطني: موسى بن يسار رجل مجهول، الذي روى عن نافع حديث العسل من أهل الشام، روى عنه هذا الحديث صدقة وغيره.
وهو حديث لا أصل له عن نافع، والحمل فيه على موسى، لا صدقة(2).
1198 - موسى بن يعقوب الزمعي
قال الدارقطني: موسى بن يعقوب الزمعي لا يحتج به(3).
1199 - مؤمل بن إسماعيل
قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة تنزيل السجدة، وسورة من المفصل؟ قال: لا أعرفه، من حدثكم هذا، مؤمل؟ قلت: لم أسمعه منه، وقد رواه. قال: ليس بشيء، هذا إنما عن ابن طاوس، عن أبيه مرسل. وحمل على مؤمل. ثم--------------------------------------------
(1) علل الدارقطني [8/ 26]
(2) تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص 134.
(3) علل الدارقطني [5/ 113].
১১৯৬ - মুসা বিন হারুন আল-বারদি
দারাকুতনী বলেন: মুসা বিন হারুন আল-বারদি বিশ্বস্ত(১)।
১১৯৭ - মুসা বিন ইয়াসার আল-উর্দুনি
ইবনে হিব্বান বলেন: সাদাকাহ বিন আবদুল্লাহ আস-সামিন মুসা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মধুর ক্ষেত্রে দশমাংশ (উশর) প্রযোজ্য; প্রতি দশ মশক মধুর জন্য এক মশক।"
আবু হাসান আদ-দারাকুতনী বলেন: মুসা বিন ইয়াসার একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি। যিনি নাফি' থেকে মধুর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তিনি সিরিয়ার অধিবাসী; তার থেকে সাদাকাহ ও অন্যরা এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি এমন এক হাদিস যার নাফি' থেকে কোনো ভিত্তি নেই। এর দায়ভার মুসার ওপর বর্তায়, সাদাকাহর ওপর নয়(২)।
১১৯৮ - মুসা বিন ইয়াকুব আজ-জামঈ
দারাকুতনী বলেন: মুসা বিন ইয়াকুব আজ-জামঈর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণীয় নয়(৩)।
১১৯৯ - মুআম্মাল বিন ইসমাঈল
ইবনুল জুনাইদ বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: আবদুর রাজ্জাক কি মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিনের ফজরের সালাতে 'তানজিল আস-সাজদাহ' এবং 'মুফাসসাল' অংশ থেকে একটি সুরা পাঠ করতেন? তিনি বললেন: আমি এটি চিনি না। কে তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছে, মুআম্মাল? আমি বললাম: আমি এটি সরাসরি তাঁর থেকে শুনিনি, তবে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইয়াহইয়া বিন মাঈন) বললেন: এটি নির্ভরযোগ্য কিছু নয়। এটি মূলত ইবনে তাউস থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। আর এর দায়ভার মুআম্মালের ওপর চাপানো হয়েছে। এরপর...--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনীর আল-ইলাল [৮/ ২৬]
(২) ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন গ্রন্থের ওপর আদ-দারাকুতনীর টীকা, পৃষ্ঠা ১৩৪।
(৩) আদ-দারাকুতনীর আল-ইলাল [৫/ ১১৩]।
দারাকুতনী বলেন: মুসা বিন হারুন আল-বারদি বিশ্বস্ত(১)।
১১৯৭ - মুসা বিন ইয়াসার আল-উর্দুনি
ইবনে হিব্বান বলেন: সাদাকাহ বিন আবদুল্লাহ আস-সামিন মুসা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মধুর ক্ষেত্রে দশমাংশ (উশর) প্রযোজ্য; প্রতি দশ মশক মধুর জন্য এক মশক।"
আবু হাসান আদ-দারাকুতনী বলেন: মুসা বিন ইয়াসার একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি। যিনি নাফি' থেকে মধুর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তিনি সিরিয়ার অধিবাসী; তার থেকে সাদাকাহ ও অন্যরা এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি এমন এক হাদিস যার নাফি' থেকে কোনো ভিত্তি নেই। এর দায়ভার মুসার ওপর বর্তায়, সাদাকাহর ওপর নয়(২)।
১১৯৮ - মুসা বিন ইয়াকুব আজ-জামঈ
দারাকুতনী বলেন: মুসা বিন ইয়াকুব আজ-জামঈর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণীয় নয়(৩)।
১১৯৯ - মুআম্মাল বিন ইসমাঈল
ইবনুল জুনাইদ বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: আবদুর রাজ্জাক কি মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিনের ফজরের সালাতে 'তানজিল আস-সাজদাহ' এবং 'মুফাসসাল' অংশ থেকে একটি সুরা পাঠ করতেন? তিনি বললেন: আমি এটি চিনি না। কে তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছে, মুআম্মাল? আমি বললাম: আমি এটি সরাসরি তাঁর থেকে শুনিনি, তবে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইয়াহইয়া বিন মাঈন) বললেন: এটি নির্ভরযোগ্য কিছু নয়। এটি মূলত ইবনে তাউস থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। আর এর দায়ভার মুআম্মালের ওপর চাপানো হয়েছে। এরপর...--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনীর আল-ইলাল [৮/ ২৬]
(২) ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন গ্রন্থের ওপর আদ-দারাকুতনীর টীকা, পৃষ্ঠা ১৩৪।
(৩) আদ-দারাকুতনীর আল-ইলাল [৫/ ১১৩]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٢٠)