حديث أبيه، قال: عثمان بن كثير: سله؟ فقال: أنتم أعلم بأبي مني(1).
قال أبو داود: قلت لأحمد: بشر بن شعيب -هو ابن أبي حمزة- أحب إليك أو أبو اليمان، قال: أبو اليمان.
وسألت أحمد عن بشر مرة أخرى، فقال: كتبت عنه قدر سبعين حديثًا، لم يكن صاحب حديث، ولكن كتب أبيه كانت عنده.
سمعت أحمد سئل عن كتب شعيب، هل سمعها بشر من أبيه؟ قال: ما يدريني(2).
قال ابن محرز: وسمعت يحيى بن معين وذكر عنده شعيب بن أبي حمزة، فقال: أخبرني سفيان أراه قال: الرأس، قال: اتينا ابنه وكان بصيرًا بالطب، فقلنا له: هات حدثنا عن أبيك، فقال: يا هؤلاء، اتقوا اللَّه هذه كتب أبي لم أسمعها منه، فقلنا له: هات حدثنا بها، فقال: اتقوا اللَّه يا هؤلاء، ولم نزل به حتى حدثنا بها(3).
قال ابن معين: وأما بشر -يعني ابن شعيب- فلم يسمعها من أبيه، سألوه عنها فقال: لم أسمعها من أبي، إنما أنا صاحب طب، فلم يزالوا به حتى حدثهم بها، قالوا: قل أبي، فكتبوا عنه(4).
قال ابن حبان: بشر بن شعيب بن أبي حمزة كان متقنًا، وبعض سماعه من أبيه مناولة، سمع نسخة شعيب سماعًا عثمان بن سعيد بن كثير(5).--------------------------------------------
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ص 201.
(2) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص 226.
(3) سؤالات ابن محرز لابن معين [1/ 127].
(4) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 394.
(5) ثقات ابن حبان [8/ 141].
তাঁর পিতার হাদীস সম্পর্কে উসমান ইবনে কাসীর বলেন: আপনি তাঁকে (বিশর ইবনে শুআইবকে) জিজ্ঞাসা করুন। তিনি (বিশর) বললেন: তোমরা আমার পিতা সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি জানো(১).
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদ (ইবনে হাম্বল)-কে বললাম: বিশর ইবনে শুআইব—তিনি হলেন ইবনে আবি হামযা—আপনার নিকট অধিক প্রিয় নাকি আবু আল-ইয়ামান? তিনি বললেন: আবু আল-ইয়ামান।
আমি আহমদকে বিশর সম্পর্কে অন্য আরেকবার জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি তাঁর থেকে প্রায় সত্তরটি হাদীস লিখেছি। তিনি হাদীস বিশারদ ছিলেন না, তবে তাঁর পিতার কিতাবগুলো তাঁর নিকট ছিল।
আমি শুনেছি আহমদকে শুআইবের কিতাবগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, বিশর কি সেগুলো তাঁর পিতার থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তা জানি না(২).
ইবনে মুহরিয বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁর নিকট শুআইব ইবনে আবি হামযার কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—আমি মনে করি তিনি তাঁকে প্রধান (অগ্রগণ্য) হিসেবে অভিহিত করেছেন—তিনি বলেন: আমরা তাঁর (শুআইবের) পুত্রের নিকট আসলাম, তিনি চিকিৎসাশাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। আমরা তাঁকে বললাম: নিয়ে আসুন, আপনার পিতার পক্ষ থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: হে লোকসকল! আল্লাহকে ভয় করুন, এগুলো আমার পিতার কিতাব কিন্তু আমি তাঁর থেকে এগুলো শুনিনি। আমরা তাঁকে বললাম: নিয়ে আসুন, এগুলো থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: হে লোকসকল! আল্লাহকে ভয় করুন। আমরা তাঁকে পিড়াপিড়ি করতেই থাকলাম যতক্ষণ না তিনি আমাদের নিকট সেগুলো বর্ণনা করলেন(৩).
ইবনে মাঈন বলেন: আর বিশর—অর্থাৎ ইবনে শুআইব—তিনি এগুলো তাঁর পিতার থেকে শুনেননি। লোকেরা তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমি আমার পিতার থেকে এগুলো শুনিনি, আমি কেবল একজন চিকিৎসক। কিন্তু তাঁরা তাঁকে ছাড়লেন না যতক্ষণ না তিনি তাঁদের নিকট বর্ণনা করলেন। তাঁরা বললেন: (আপনি কেবল) বলুন, 'আমার পিতা বলেছেন', এরপর তাঁরা তাঁর নিকট থেকে লিখে নিলেন(৪).
ইবনে হিব্বান বলেন: বিশর ইবনে শুআইব ইবনে আবি হামযা অত্যন্ত নিপুণ ছিলেন। তাঁর পিতার নিকট থেকে তাঁর কিছু শ্রবণ ছিল 'মুনওয়ালাহ' (পাণ্ডুলিপি হস্তান্তরের মাধ্যমে)। শুআইবের পাণ্ডুলিপিটি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে শুনেছেন উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে কাসীর(৫).--------------------------------------------
(১) তারিখ আবু যুরআ আদ-দিমাশকী, পৃ. ২০১।
(২) সুআলাত আবু দাউদ লিল-ইমাম আহমদ, পৃ. ২২৬।
(৩) সুআলাত ইবনে মুহরিয লি-ইবনে মাঈন [১/১২৭]।
(৪) সুআলাত ইবনে জুনাইদ লি-ইবনে মাঈন, পৃ. ৩৯৪।
(৫) সিকাত ইবনে হিব্বান [৮/১৪১]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٥)