107 - بشر بن ثابت البزار
قال الدارقطني: بشر بن ثابت البزار ليس به بأس، إستغنى عنه مسلم بغيره، وليس بالأثبات من أصحاب شعبة(1).
108 - بشر بن حرب
قال أبو داود: حماد بن سلمة إنما ترك حديث بشر بن حرب لأنه رفع حديث المسح عن ابن عمر(2).
109 - بشر بن رافع
قال ابن معين: بشر بن رافع يحدث عنه عبد الرزاق، كان من قريته -يعني قرية عبد الرزاق- ليس بشيء(3).
110 - بشر بن شعيب أبي حمزة
قال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني الحكم بن نافع، قال: كان شعيب بن أبي حمزة عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، قال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فقد سمعها مني.
وسمعت رجلًا قال لعلي بن عياش: كان بشر بن شعيب يحضر معكم عند أبيه؟ فقال لنا علي: قيل لشعيب بن أبي حمزة يا أبا بشر، ما لبشر لا يحضر معنا؟ قال: شغله الطب.
وأخبرني علي بن عياش قال: سألت بشر بن شعيب عن شيء من--------------------------------------------
(1) سؤالات الحاكم للدارقطني ص 191، وفي التهذيب: ثقة.
(2) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [2/ 92].
(3) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 282.
قال الدارقطني: بشر بن ثابت البزار ليس به بأس، إستغنى عنه مسلم بغيره، وليس بالأثبات من أصحاب شعبة(1).
108 - بشر بن حرب
قال أبو داود: حماد بن سلمة إنما ترك حديث بشر بن حرب لأنه رفع حديث المسح عن ابن عمر(2).
109 - بشر بن رافع
قال ابن معين: بشر بن رافع يحدث عنه عبد الرزاق، كان من قريته -يعني قرية عبد الرزاق- ليس بشيء(3).
110 - بشر بن شعيب أبي حمزة
قال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني الحكم بن نافع، قال: كان شعيب بن أبي حمزة عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، قال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فقد سمعها مني.
وسمعت رجلًا قال لعلي بن عياش: كان بشر بن شعيب يحضر معكم عند أبيه؟ فقال لنا علي: قيل لشعيب بن أبي حمزة يا أبا بشر، ما لبشر لا يحضر معنا؟ قال: شغله الطب.
وأخبرني علي بن عياش قال: سألت بشر بن شعيب عن شيء من--------------------------------------------
(1) سؤالات الحاكم للدارقطني ص 191، وفي التهذيب: ثقة.
(2) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [2/ 92].
(3) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 282.
১০৭ - বিশর ইবনে সাবিত আল-বাজার
আদ-দারাকুতনী বলেছেন: বিশর ইবনে সাবিত আল-বাজারের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, ইমাম মুসলিম তাকে বাদ দিয়ে অন্যদের থেকে বর্ণনা গ্রহণের মাধ্যমে অমুখাপেক্ষী হয়েছেন, আর তিনি শু'বাহ-এর সাথীদের মধ্যে সুদৃঢ় নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত নন(১)।
১০৮ - বিশর ইবনে হারব
আবু দাউদ বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বিশর ইবনে হারবের হাদিস কেবল এই কারণেই পরিত্যাগ করেছেন যে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত মাসাহ সম্পর্কিত হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।
১০৯ - বিশর ইবনে রাফি
ইবনে মাঈন বলেছেন: বিশর ইবনে রাফি, তার থেকে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেন, তিনি তার গ্রামের লোক ছিলেন—অর্থাৎ আব্দুর রাজ্জাকের গ্রামের লোক—তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন(৩)।
১১০ - বিশর ইবনে শুয়াইব আবি হামযাহ
আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেছেন: আল-হাকাম ইবনে নাফি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহ হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। যখন তার মৃত্যু ঘনিয়ে এলো তখন আমরা তার কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: "এগুলো আমার কিতাবসমূহ যা আমি সংশোধন করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি এগুলো নিতে চায় সে যেন তা গ্রহণ করে, যে ব্যক্তি এগুলো যাচাই করতে চায় সে যেন তা যাচাই করে, আর যে ব্যক্তি এগুলো আমার ছেলের কাছ থেকে শুনতে চায় সে যেন তা শুনে নেয়; কেননা সে এগুলো আমার কাছ থেকে শুনেছে।"
আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যিনি আলী ইবনে আইয়াশকে বলছিলেন: বিশর ইবনে শুয়াইব কি তার পিতার মজলিসে আপনাদের সাথে উপস্থিত থাকতেন? তখন আলী আমাদের বললেন: শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহকে বলা হয়েছিল, হে আবু বিশর, বিশরের কী হলো যে সে আমাদের সাথে উপস্থিত থাকে না? তিনি বললেন: চিকিৎসাশাস্ত্র তাকে ব্যস্ত রেখেছে।
আলী ইবনে আইয়াশ আমাকে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: আমি বিশর ইবনে শুয়াইবকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা...--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনীকে করা আল-হাকিমের প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ১৯১; এবং আত-তাহযীব গ্রন্থে রয়েছে: তিনি বিশ্বস্ত।
(২) আবু দাউদকে করা আবু উবাইদ আল-আজুরি-এর প্রশ্নাবলি [২/৯২]।
(৩) ইবনে মাঈনকে করা ইবনে আল-জুনাইদ-এর প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ২৮২।
আদ-দারাকুতনী বলেছেন: বিশর ইবনে সাবিত আল-বাজারের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, ইমাম মুসলিম তাকে বাদ দিয়ে অন্যদের থেকে বর্ণনা গ্রহণের মাধ্যমে অমুখাপেক্ষী হয়েছেন, আর তিনি শু'বাহ-এর সাথীদের মধ্যে সুদৃঢ় নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত নন(১)।
১০৮ - বিশর ইবনে হারব
আবু দাউদ বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বিশর ইবনে হারবের হাদিস কেবল এই কারণেই পরিত্যাগ করেছেন যে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত মাসাহ সম্পর্কিত হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।
১০৯ - বিশর ইবনে রাফি
ইবনে মাঈন বলেছেন: বিশর ইবনে রাফি, তার থেকে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেন, তিনি তার গ্রামের লোক ছিলেন—অর্থাৎ আব্দুর রাজ্জাকের গ্রামের লোক—তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন(৩)।
১১০ - বিশর ইবনে শুয়াইব আবি হামযাহ
আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেছেন: আল-হাকাম ইবনে নাফি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহ হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। যখন তার মৃত্যু ঘনিয়ে এলো তখন আমরা তার কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: "এগুলো আমার কিতাবসমূহ যা আমি সংশোধন করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি এগুলো নিতে চায় সে যেন তা গ্রহণ করে, যে ব্যক্তি এগুলো যাচাই করতে চায় সে যেন তা যাচাই করে, আর যে ব্যক্তি এগুলো আমার ছেলের কাছ থেকে শুনতে চায় সে যেন তা শুনে নেয়; কেননা সে এগুলো আমার কাছ থেকে শুনেছে।"
আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যিনি আলী ইবনে আইয়াশকে বলছিলেন: বিশর ইবনে শুয়াইব কি তার পিতার মজলিসে আপনাদের সাথে উপস্থিত থাকতেন? তখন আলী আমাদের বললেন: শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহকে বলা হয়েছিল, হে আবু বিশর, বিশরের কী হলো যে সে আমাদের সাথে উপস্থিত থাকে না? তিনি বললেন: চিকিৎসাশাস্ত্র তাকে ব্যস্ত রেখেছে।
আলী ইবনে আইয়াশ আমাকে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: আমি বিশর ইবনে শুয়াইবকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা...--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনীকে করা আল-হাকিমের প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ১৯১; এবং আত-তাহযীব গ্রন্থে রয়েছে: তিনি বিশ্বস্ত।
(২) আবু দাউদকে করা আবু উবাইদ আল-আজুরি-এর প্রশ্নাবলি [২/৯২]।
(৩) ইবনে মাঈনকে করা ইবনে আল-জুনাইদ-এর প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ২৮২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٤)