شعيب، عن أبيه، عن جده. قلت لأحمد: يحتج بحديث عمرو بن شعيب ما كان عن غير أبيه؟ قال: ما أدري(1).
قال ابن أبي حاتم: أنبا حرب بن إسماعيل الكرماني -فيما كتب إلي- قال: قيل لأحمد -يعني ابن حنبل-: حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، كيف حديثه؟ فقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، ويقال: إن شعيبًا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه(2).
قال ابن الجنيد: قلت ليحيى: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. قلت: روى عن سعيد بن المسيب وغيره؟ قال: عمرو بن شعيب ثقة(3).
قال الدوري: قال ابن معين: إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، فهو كتاب، وهو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو ابن العاص، وهو يقول. أبي عن جدي عن النبي صلى الله عليه وسلم. فمن ها هنا جاء ضعفه، أو نحو هذا من الكلام قاله يحيى(4).
قال ابن حبان: سمعت الحبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فقال: ليس بذاك(5).
قال ابن أبي حاتم: نا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أخي عبد اللَّه، نا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال أيوب للّيث: عليك بطاوس ومجاهد ودعني من جواليقك عمرو بن شعيب وفلان.--------------------------------------------
(1) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص 231.
(2) مراسيل ابن أبي حاتم ص 78.
(3) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 431.
(4) تاريخ الدوري [4/ 462]، وانظر سؤالات ابن طهمان ص 48.
(5) المجروحين [2/ 72].
قال ابن أبي حاتم: أنبا حرب بن إسماعيل الكرماني -فيما كتب إلي- قال: قيل لأحمد -يعني ابن حنبل-: حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، كيف حديثه؟ فقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، ويقال: إن شعيبًا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه(2).
قال ابن الجنيد: قلت ليحيى: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. قلت: روى عن سعيد بن المسيب وغيره؟ قال: عمرو بن شعيب ثقة(3).
قال الدوري: قال ابن معين: إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، فهو كتاب، وهو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو ابن العاص، وهو يقول. أبي عن جدي عن النبي صلى الله عليه وسلم. فمن ها هنا جاء ضعفه، أو نحو هذا من الكلام قاله يحيى(4).
قال ابن حبان: سمعت الحبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فقال: ليس بذاك(5).
قال ابن أبي حاتم: نا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أخي عبد اللَّه، نا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال أيوب للّيث: عليك بطاوس ومجاهد ودعني من جواليقك عمرو بن شعيب وفلان.--------------------------------------------
(1) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص 231.
(2) مراسيل ابن أبي حاتم ص 78.
(3) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 431.
(4) تاريخ الدوري [4/ 462]، وانظر سؤالات ابن طهمان ص 48.
(5) المجروحين [2/ 72].
শুআইব, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে। আমি আহমাদকে বললাম: আমর ইবনে শুআইবের হাদিস কি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হবে যা তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আমি জানি না(১).
ইবনে আবি হাতিম বলেন: হারব ইবনে ইসমাইল আল-কিরমানি আমাকে অবহিত করেছেন—তিনি আমার কাছে যা লিখেছেন তাতে—তিনি বলেন: আহমাদকে—অর্থাৎ ইবনে হাম্বলকে—জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আমর ইবনে শুআইব, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদিসের মান কেমন? তিনি বললেন: তিনি হলেন আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। আর বলা হয় যে, শুআইব তার দাদার কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা সরাসরি তার থেকে শুনেননি(২).
ইবনুল জুনায়েদ বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: আমর ইবনে শুআইব, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস কি দুর্বল? তিনি বললেন: মনে হয় বিষয়টি তেমন (দুর্বল) নয়। আমি বললাম: তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমর ইবনে শুআইব নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)(৩).
আদ-দুরি বলেন: ইবনে মাইন বলেছেন: যখন আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা মূলত কিতাব (লিখিত পাণ্ডুলিপি) থেকে বর্ণনা। তিনি হলেন আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। তিনি বলেন: ‘আমার পিতা থেকে, তিনি আমার দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন’। মূলত এখান থেকেই তার দুর্বলতার বিষয়টি এসেছে, অথবা ইয়াহইয়া এই জাতীয় কোনো কথা বলেছিলেন(৪).
ইবনে হিব্বান বলেন: আমি আল-হুবলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে জুহাইরকে বলতে শুনেছি: ইয়াহইয়া ইবনে মাইনকে আমর ইবনে শুআইব, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: তা তেমন (ভালো) নয়(৫).
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আলী ইবনুল হাসান আল-হাসানজানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার ভাই আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব লাইসকে বলেছিলেন: তুমি তাউস এবং মুজাহিদকে আঁকড়ে ধরো, আর তোমার এই (বর্ণনার) ঝুলি অর্থাৎ আমর ইবনে শুআইব এবং অমুককে বাদ দাও।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ রহ.-এর প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ২৩১।
(২) মারাসিল ইবনে আবি হাতিম, পৃষ্ঠা ৭৮।
(৩) ইবনে মাইন রহ.-এর প্রতি ইবনুল জুনায়েদের প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ৪৩১।
(৪) তারিখু আদ-দুরি [৪/ ৪৬২], এবং দেখুন ইবনে তাহমানের প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ৪৮।
(৫) আল-মাজরুহিন [২/ ৭২]।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: হারব ইবনে ইসমাইল আল-কিরমানি আমাকে অবহিত করেছেন—তিনি আমার কাছে যা লিখেছেন তাতে—তিনি বলেন: আহমাদকে—অর্থাৎ ইবনে হাম্বলকে—জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আমর ইবনে শুআইব, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদিসের মান কেমন? তিনি বললেন: তিনি হলেন আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। আর বলা হয় যে, শুআইব তার দাদার কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা সরাসরি তার থেকে শুনেননি(২).
ইবনুল জুনায়েদ বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: আমর ইবনে শুআইব, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস কি দুর্বল? তিনি বললেন: মনে হয় বিষয়টি তেমন (দুর্বল) নয়। আমি বললাম: তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমর ইবনে শুআইব নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)(৩).
আদ-দুরি বলেন: ইবনে মাইন বলেছেন: যখন আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা মূলত কিতাব (লিখিত পাণ্ডুলিপি) থেকে বর্ণনা। তিনি হলেন আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। তিনি বলেন: ‘আমার পিতা থেকে, তিনি আমার দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন’। মূলত এখান থেকেই তার দুর্বলতার বিষয়টি এসেছে, অথবা ইয়াহইয়া এই জাতীয় কোনো কথা বলেছিলেন(৪).
ইবনে হিব্বান বলেন: আমি আল-হুবলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে জুহাইরকে বলতে শুনেছি: ইয়াহইয়া ইবনে মাইনকে আমর ইবনে শুআইব, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: তা তেমন (ভালো) নয়(৫).
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আলী ইবনুল হাসান আল-হাসানজানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার ভাই আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব লাইসকে বলেছিলেন: তুমি তাউস এবং মুজাহিদকে আঁকড়ে ধরো, আর তোমার এই (বর্ণনার) ঝুলি অর্থাৎ আমর ইবনে শুআইব এবং অমুককে বাদ দাও।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ রহ.-এর প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ২৩১।
(২) মারাসিল ইবনে আবি হাতিম, পৃষ্ঠা ৭৮।
(৩) ইবনে মাইন রহ.-এর প্রতি ইবনুল জুনায়েদের প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ৪৩১।
(৪) তারিখু আদ-দুরি [৪/ ৪৬২], এবং দেখুন ইবনে তাহমানের প্রশ্নাবলি, পৃষ্ঠা ৪৮।
(৫) আল-মাজরুহিন [২/ ৭২]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٠٢)