540 - عاصم بن المنذر بن الزبير
قال أبو زرعة: عاصم بن المنذر بن الزبير صدوق(1).
541 - عامر بن شقيق
قال المروذي: ذكر أحمد عامر بن شقيق الذي روى عن أبي وائل فتكلم فيه بشيء(2).
542 - عامر بن مسعود
قال ابن معين: عامر بن مسعود الذي يروي الصوم في الشتاء، ليس له صحبة(3).
543 - عائذ بن حبيب
قال ابن معين: عائذ بن حبيب ثقة(4).
قال ابن سعد: عائذ بن حبيب بياع الهروي أبا أحمد مولى لبني عبس ثقة إن شاء اللَّه(5).
قال ابن عدي: وعائذ بن حبيب روى عنه أهل الكوفة، وعائذ روى هو عن هشام بن عروة أحاديث أنكرت عليه، وسائر أحاديثه مستقيمة(6)--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل [4/ 130]. وفي التهذيب: قال أبو زرعة: عاصم بن المنذر ثقة.
(2) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص 78.
(3) تاريخ الدوري [3/ 120]، [4/ 55]. وفي التهذيب: قال الدوري عن ابن معين: له صحبة.
(4) تاريخ الدارمي ص 177، وتاريخ الدوري [3/ 353]، وسؤالات ابن الجنيد ص 353، والكامل في ضعفاء الرجال من طريق ابن أبي مريم [5/ 355]، والجرح والتعديل [7/ 17].
(5) الطبقات الكبرى [6/ 366].
(6) الكامل في ضعفاء الرجال [5/ 355].
قال أبو زرعة: عاصم بن المنذر بن الزبير صدوق(1).
541 - عامر بن شقيق
قال المروذي: ذكر أحمد عامر بن شقيق الذي روى عن أبي وائل فتكلم فيه بشيء(2).
542 - عامر بن مسعود
قال ابن معين: عامر بن مسعود الذي يروي الصوم في الشتاء، ليس له صحبة(3).
543 - عائذ بن حبيب
قال ابن معين: عائذ بن حبيب ثقة(4).
قال ابن سعد: عائذ بن حبيب بياع الهروي أبا أحمد مولى لبني عبس ثقة إن شاء اللَّه(5).
قال ابن عدي: وعائذ بن حبيب روى عنه أهل الكوفة، وعائذ روى هو عن هشام بن عروة أحاديث أنكرت عليه، وسائر أحاديثه مستقيمة(6)--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل [4/ 130]. وفي التهذيب: قال أبو زرعة: عاصم بن المنذر ثقة.
(2) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص 78.
(3) تاريخ الدوري [3/ 120]، [4/ 55]. وفي التهذيب: قال الدوري عن ابن معين: له صحبة.
(4) تاريخ الدارمي ص 177، وتاريخ الدوري [3/ 353]، وسؤالات ابن الجنيد ص 353، والكامل في ضعفاء الرجال من طريق ابن أبي مريم [5/ 355]، والجرح والتعديل [7/ 17].
(5) الطبقات الكبرى [6/ 366].
(6) الكامل في ضعفاء الرجال [5/ 355].
৫৪০ - আসিম ইবনুল মুনযির ইবনুয যুবাইর
আবু যুরআ বলেছেন: আসিম ইবনুল মুনযির ইবনুয যুবাইর সদুক (সত্যবাদী)(১)।
৫৪১ - আমির ইবনে শাকীক
মারওয়াযী বলেছেন: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল আমির ইবনে শাকীক-এর কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর সম্পর্কে কিছু সমালোচনা করেছেন(২)।
৫৪২ - আমির ইবনে মাসউদ
ইবনে মাঈন বলেছেন: আমির ইবনে মাসউদ, যিনি শীতকালে রোজা রাখা সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি সাহাবী নন(৩)।
৫৪৩ - আইয ইবনে হাবীব
ইবনে মাঈন বলেছেন: আইয ইবনে হাবীব সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)(৪)।
ইবনে সাদ বলেছেন: আইয ইবনে হাবীব, তিনি হিরাতি কাপড় বিক্রেতা ছিলেন, উপনাম আবু আহমাদ, বানু আবস-এর আযাদকৃত গোলাম; ইনশাআল্লাহ তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)(৫)।
ইবনে আদি বলেছেন: আইয ইবনে হাবীবের নিকট থেকে কুফাবাসীগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন। আইয স্বয়ং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যা মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হিসেবে গণ্য হয়েছে, তবে তাঁর অন্যান্য হাদিসসমূহ সঠিক ও সুসংগত(৬)--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত তাদীল [৪/১৩০]। আত-তহযীব গ্রন্থে রয়েছে: আবু যুরআ বলেছেন: আসিম ইবনুল মুনযির সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল, মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৭৮।
(৩) তারিখুদ দুরি [৩/১২০], [৪/৫৫]। আত-তহযীব গ্রন্থে রয়েছে: দুরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাহাবী ছিলেন।
(৪) তারিখুদ দারিমি পৃষ্ঠা ১৭৭, তারিখুদ দুরি [৩/৩৫৩], সুয়ালাত ইবনুল জুনাইদ পৃষ্ঠা ৩৫৩, আল-কামিল ফি যুয়াফাইর রিজাল ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে [৫/৩৫৫], এবং আল-জারহ ওয়াত তাদীল [৭/১৭]।
(৫) আত-তাবাকাতুল কুবরা [৬/৩৬৬]।
(৬) আল-কামিল ফি যুয়াফাইর রিজাল [৫/৩৫৫]।
আবু যুরআ বলেছেন: আসিম ইবনুল মুনযির ইবনুয যুবাইর সদুক (সত্যবাদী)(১)।
৫৪১ - আমির ইবনে শাকীক
মারওয়াযী বলেছেন: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল আমির ইবনে শাকীক-এর কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর সম্পর্কে কিছু সমালোচনা করেছেন(২)।
৫৪২ - আমির ইবনে মাসউদ
ইবনে মাঈন বলেছেন: আমির ইবনে মাসউদ, যিনি শীতকালে রোজা রাখা সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি সাহাবী নন(৩)।
৫৪৩ - আইয ইবনে হাবীব
ইবনে মাঈন বলেছেন: আইয ইবনে হাবীব সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)(৪)।
ইবনে সাদ বলেছেন: আইয ইবনে হাবীব, তিনি হিরাতি কাপড় বিক্রেতা ছিলেন, উপনাম আবু আহমাদ, বানু আবস-এর আযাদকৃত গোলাম; ইনশাআল্লাহ তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)(৫)।
ইবনে আদি বলেছেন: আইয ইবনে হাবীবের নিকট থেকে কুফাবাসীগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন। আইয স্বয়ং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যা মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হিসেবে গণ্য হয়েছে, তবে তাঁর অন্যান্য হাদিসসমূহ সঠিক ও সুসংগত(৬)--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত তাদীল [৪/১৩০]। আত-তহযীব গ্রন্থে রয়েছে: আবু যুরআ বলেছেন: আসিম ইবনুল মুনযির সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল, মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৭৮।
(৩) তারিখুদ দুরি [৩/১২০], [৪/৫৫]। আত-তহযীব গ্রন্থে রয়েছে: দুরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাহাবী ছিলেন।
(৪) তারিখুদ দারিমি পৃষ্ঠা ১৭৭, তারিখুদ দুরি [৩/৩৫৩], সুয়ালাত ইবনুল জুনাইদ পৃষ্ঠা ৩৫৩, আল-কামিল ফি যুয়াফাইর রিজাল ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে [৫/৩৫৫], এবং আল-জারহ ওয়াত তাদীল [৭/১৭]।
(৫) আত-তাবাকাতুল কুবরা [৬/৩৬৬]।
(৬) আল-কামিল ফি যুয়াফাইর রিজাল [৫/৩৫৫]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٦)