وزائدة والأئمة، كوفي ثقة(1).
قال البزار: عاصم بن كليب في حديثه اضطراب ولا سيما في حديث الرفع. ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد اللَّه أنه رفع يديه في أول تكبيره، ورواه عن أبيه عن وائل بن حجر أنه رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين رفع رأسه من الركوع، وروى عن محارب بن دثار، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أيضًا، وروى عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه يرفع في أول مرة(2).
وروى البزار حديثًا من طريق عاصم بن كليب عن أبي وائل عن حذيفة، ثم رواه من طريق عاصم عن زر عن حذيفة، ثم قال: وإنما أتى هذا الاختلاف من اضطراب عاصم، لأنه غير حافظ(3).
قال العجلي: عاصم بن كليب الجرمي ثقة(4).
538 - عاصم بن لقيط بن صبرة
قال العجلي: عاصم بن لقيط بن صبرة مكي تابعي ثقة(5).
539 - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر
قال البخاري: عاصم بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر ثقة صدوق(6).--------------------------------------------
(1) المعرفة والتاريخ [3/ 95].
(2) مسند البزار [5/ 47].
(3) كشف الأستار [2/ 120] [ح 2378 - 2379].
(4) تاريخ الثقات ص 242.
(5) تاريخ الثقات ص 242.
(6) جامع الترمذي [4/ 293] [ح 1674].
قال البزار: عاصم بن كليب في حديثه اضطراب ولا سيما في حديث الرفع. ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد اللَّه أنه رفع يديه في أول تكبيره، ورواه عن أبيه عن وائل بن حجر أنه رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين رفع رأسه من الركوع، وروى عن محارب بن دثار، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أيضًا، وروى عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه يرفع في أول مرة(2).
وروى البزار حديثًا من طريق عاصم بن كليب عن أبي وائل عن حذيفة، ثم رواه من طريق عاصم عن زر عن حذيفة، ثم قال: وإنما أتى هذا الاختلاف من اضطراب عاصم، لأنه غير حافظ(3).
قال العجلي: عاصم بن كليب الجرمي ثقة(4).
538 - عاصم بن لقيط بن صبرة
قال العجلي: عاصم بن لقيط بن صبرة مكي تابعي ثقة(5).
539 - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر
قال البخاري: عاصم بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر ثقة صدوق(6).--------------------------------------------
(1) المعرفة والتاريخ [3/ 95].
(2) مسند البزار [5/ 47].
(3) كشف الأستار [2/ 120] [ح 2378 - 2379].
(4) تاريخ الثقات ص 242.
(5) تاريخ الثقات ص 242.
(6) جامع الترمذي [4/ 293] [ح 1674].
এবং যায়িদাহ ও ইমামগণ (বলেছেন): কুফার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য(১).
আল-বাযযার বলেছেন: আসিম বিন কুলাইবের বর্ণিত হাদিসে ইযতিরাব (বিশৃঙ্খলা বা অস্থিরতা) রয়েছে, বিশেষ করে হাত তোলার (রাফউল ইয়াদাইন) হাদিসের ক্ষেত্রে। তিনি এটি আবদুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ থেকে, আলক্বামাহ থেকে, আব্দুল্লাহর সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি প্রথম তাকবীরের সময় হাত তুলতেন। আবার তিনি তার পিতা থেকে, ওয়াইল বিন হুজরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখন হাত তুলতেন। তিনি মুহারিব বিন দিসার থেকে, ইবনে উমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিনি তার পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে প্রথমবার হাত তুলতে দেখেছেন(২).
আল-বাযযার আসিম বিন কুলাইব থেকে, আবু ওয়াইল থেকে, হুযাইফার সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি আসিম থেকে, যির থেকে, হুযাইফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন: মূলত আসিমের ইযতিরাব বা স্মৃতিশক্তির গোলমালের কারণেই এই মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে, কেননা তিনি হাফিয (সুদৃঢ় স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) নন(৩).
আল-ইজলী বলেছেন: আসিম বিন কুলাইব আল-জারমী নির্ভরযোগ্য(৪).
৫৩৮ - আসিম বিন লাকীত বিন সাবরাহ
আল-ইজলী বলেছেন: আসিম বিন লাকীত বিন সাবরাহ মক্কী, তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য(৫).
৫৩৯ - আসিম বিন মুহাম্মাদ বিন যায়িদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর
ইমাম বুখারী বলেছেন: আসিম বিন মুহাম্মাদ বিন যায়িদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর নির্ভরযোগ্য ও অত্যন্ত সত্যবাদী(৬).--------------------------------------------
(১) আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ [৩/ ৯৫]।
(২) মুসনাদুল বাযযার [৫/ ৪৭]।
(৩) কাশফুল আসতার [২/ ১২০] [হা: ২৩৭৮ - ২৩৭৯]।
(৪) তারিখুস সিকাত, পৃষ্ঠা ২৪২।
(৫) তারিখুস সিকাত, পৃষ্ঠা ২৪২।
(৬) জামি আত-তিরমিযী [৪/ ২৯৩] [হা: ১৬৭৪]।
আল-বাযযার বলেছেন: আসিম বিন কুলাইবের বর্ণিত হাদিসে ইযতিরাব (বিশৃঙ্খলা বা অস্থিরতা) রয়েছে, বিশেষ করে হাত তোলার (রাফউল ইয়াদাইন) হাদিসের ক্ষেত্রে। তিনি এটি আবদুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ থেকে, আলক্বামাহ থেকে, আব্দুল্লাহর সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি প্রথম তাকবীরের সময় হাত তুলতেন। আবার তিনি তার পিতা থেকে, ওয়াইল বিন হুজরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখন হাত তুলতেন। তিনি মুহারিব বিন দিসার থেকে, ইবনে উমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিনি তার পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে প্রথমবার হাত তুলতে দেখেছেন(২).
আল-বাযযার আসিম বিন কুলাইব থেকে, আবু ওয়াইল থেকে, হুযাইফার সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি আসিম থেকে, যির থেকে, হুযাইফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন: মূলত আসিমের ইযতিরাব বা স্মৃতিশক্তির গোলমালের কারণেই এই মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে, কেননা তিনি হাফিয (সুদৃঢ় স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) নন(৩).
আল-ইজলী বলেছেন: আসিম বিন কুলাইব আল-জারমী নির্ভরযোগ্য(৪).
৫৩৮ - আসিম বিন লাকীত বিন সাবরাহ
আল-ইজলী বলেছেন: আসিম বিন লাকীত বিন সাবরাহ মক্কী, তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য(৫).
৫৩৯ - আসিম বিন মুহাম্মাদ বিন যায়িদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর
ইমাম বুখারী বলেছেন: আসিম বিন মুহাম্মাদ বিন যায়িদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর নির্ভরযোগ্য ও অত্যন্ত সত্যবাদী(৬).--------------------------------------------
(১) আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ [৩/ ৯৫]।
(২) মুসনাদুল বাযযার [৫/ ৪৭]।
(৩) কাশফুল আসতার [২/ ১২০] [হা: ২৩৭৮ - ২৩৭৯]।
(৪) তারিখুস সিকাত, পৃষ্ঠা ২৪২।
(৫) তারিখুস সিকাত, পৃষ্ঠা ২৪২।
(৬) জামি আত-তিরমিযী [৪/ ২৯৩] [হা: ১৬৭৪]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٥)