وقال الحاكم: ثقة مأمون، سكن بغداد وبها مات، قال: وروى البخاري فى "صحيحه" عن يعقوب غير منسوب، ويشبه أن يكون هو، وقد تقدم الخلات فيه فى يعقوب بن حميد. وقال أبو القاسم البغوي: فى حديثه لين". اهـ وقال أبو حاتم: يعقوب بن محمد بن عيسى على يدي عدي، أدركته ولم أكتب عنه. ("الجرح والتعديل" (9/ 215)، وفى المطبوع من "تهذيب التهذيب": هو عندي عدل).
وقال الخطيب البغدادى في "تاريخ بغداد" (14/ 270): أخبرني محمد بن علي المقرئ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران، أخبرني عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين. وسُئل عن يعقوب بن محمد. فقال: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي محمد بن عمرو بن واقد. يعني تركوا حديثه.
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، أخبرني أبو النضر محمد بن أحمد الفقيه، قال: سُئل صالح بن محمد عن يقوب بن محمد الزهري، فقال: حديثه يشبه حديث الواقدي، كأنه يضعفه.
وقال ابن عدي فى "الكامل" (7/ 149): يعقوب بن محمد الزهري مدني ليس بالمعروف، وأحاديثه لا يتابع عليها.
قلت: الذي يظهر لي أن يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ضعيف، إن لم يكن ضعيف جدًا، فالمناكير التى فى رواياته من قبله، وحديثه الذى رواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: "من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود "منكر، والنكارة أتت من قبل يعقوب، ولا يصح وصف يعقوب بالتدليس والله أعلم.

‌‌178 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي
ذكر الحافظ ابن حجر يونس بن أبي إسحاق السبيعي فى المرتبة الثانية من المدلسين وقال: حافظ مشهور كوفي، يُقال: إنه روى عن الشعبي حديثًا -وهو
হাকিম বলেছেন: নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার, তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি (হাকিম) আরও বলেন: বুখারি তার 'সহিহ' গ্রন্থে ইয়াকুব নামক জনৈক বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেছেন যার বংশপরিচয় উল্লেখ নেই, এবং সম্ভবত তিনি এই ব্যক্তিই হবেন। ইয়াকুব বিন হুমাইদ বর্ণনাকারীর আলোচনায় এ বিষয়ে মতভেদ পূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে। আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেছেন: "তার হাদিসে দুর্বলতা রয়েছে।" সমাপ্ত। আবু হাতিম বলেছেন: ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা আলি ইয়াদাই আদিয়্যি; আমি তাকে পেয়েছি কিন্তু তার থেকে হাদিস লিখিনি। ("আল-জারহ ওয়াত তা'দিল" (৯/২১৫), এবং 'তাহজিবুত তাহজিব'-এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: তিনি আমার নিকট ন্যায়নিষ্ঠ)।
খতিব আল-বাগদাদি 'তারিখ বাগদাদ' (১৪/২৭০) গ্রন্থে বলেছেন: আমাকে মুহাম্মদ বিন আলি আল-মুকরি সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুসলিম বিন মিহরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল মুমিন বিন খালাফ আন-নাসাফি আমাকে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: আমি আবু আলি সালেহ বিন মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া বিন মাইনকে শুনেছি। তাকে ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তার হাদিসগুলো ওয়াকিদি অর্থাৎ মুহাম্মদ বিন আমর বিন ওয়াকিদের হাদিসের সদৃশ। অর্থাৎ মুহাদ্দিসগণ তার হাদিস বর্জন করেছেন।
মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন নুআইম আদ-দাব্বি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নাজর মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-ফকিহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালেহ বিন মুহাম্মদকে ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ আজ-জুহরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তার হাদিস ওয়াকিদির হাদিসের সদৃশ, যেন তিনি তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করছেন।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৭/১৪৯) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ আজ-জুহরি একজন মদিনাবাসী, তিনি প্রসিদ্ধ নন এবং তার হাদিসগুলোর কোনো সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া যায় না।
আমি বলছি: আমার নিকট যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা আজ-জুহরি দুর্বল, যদি তিনি অত্যন্ত দুর্বল না-ও হন। তার বর্ণনায় বিদ্যমান মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বিষয়গুলো তার পক্ষ থেকেই এসেছে। হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "যার কাছে দান করার মতো কিছু নেই, সে যেন ইহুদিদের অভিশাপ দেয়" - এটি একটি মুনকার হাদিস। আর এই মুনকার হওয়ার বিষয়টি ইয়াকুবের পক্ষ থেকেই এসেছে। ইয়াকুবকে তাদলিসের গুণে গুণান্বিত করা সঠিক নয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌১৭৮ - ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবি'ঈ
হাফেজ ইবনে হাজার ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবি'ঈকে মুদাল্লিসদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ হাফেজ, কুফাবাসী। বলা হয় যে, তিনি শাববি থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন - আর সেটি হলো-

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٠٨)