মুহাম্মদ বিন আব্দুল আ’লা আস-সানআনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারুন বিন মুসলিম সাহিবুল হিন্না আবুল হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান বিন ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জুমার দিন আমি যখন গোসল করছিলাম তখন আবু কাতাদা আমার নিকট আসলেন। তিনি বললেন: তোমার এই গোসল কি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে পুনরায় অন্য একটি গোসল করো, কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জুমার দিন গোসল করবে, সে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত পবিত্র থাকবে।"
আবু বকর বলেন: এটি একটি গারিব (অপ্রসিদ্ধ) হাদিস, হারুন ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি(১)।
ইবনে হিব্বান বলেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসসমূহের মধ্যে তৃতীয় প্রকার যা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়, তা হলো: সেই সকল নির্ভরযোগ্য মুদাল্লিস (তথ্য গোপনকারী), যারা সংবাদের ক্ষেত্রে 'তাদলিস' করতেন। যেমন—কাতাদা, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির, আমাশ, আবু ইসহাক, সাওরি, হুশাইম এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ, যাঁদের সংখ্যা অনেক এবং যাঁরা গ্রহণযোগ্য ইমাম ও দ্বীনের ক্ষেত্রে পরহেজগার হিসেবে গণ্য। তাঁরা সবার কাছ থেকেই হাদিস লিখতেন এবং যাঁর কাছ থেকে শুনেছেন তাঁর সূত্রেই বর্ণনা করতেন; তবে কখনো কখনো তাঁরা শাইখের কাছ থেকে শোনার পর তাঁর সূত্রে এমন কিছু দুর্বল ব্যক্তির বর্ণনা 'তাদলিস' করে (মাঝখানের নাম বাদ দিয়ে) বর্ণনা করতেন, যাঁদের বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। অতএব, মুদাল্লিস রাবি যদিও নির্ভরযোগ্য হন, যতক্ষণ না তিনি 'হাদ্দাসানি' (তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) অথবা 'সামি'তু' (আমি শুনেছি) শব্দ ব্যবহার করবেন, ততক্ষণ পর্যন্ত তাঁর বর্ণিত সংবাদ দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না।
আর এটিই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদরিস আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের উস্তাদগণের মধ্যে যাঁরা তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তাঁদের মূলনীতি। আমি এই মাসআলাটি সবিস্তারে প্রশ্ন-উত্তর, ইল্লত (ত্রুটি) এবং বর্ণনাসমূহ সহ 'শারাইতুল আখবার' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি, যা এই গ্রন্থে পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা দূর করেছে(২)।(৩)।
ইবনে হিব্বান আরও বলেন: ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির 'তাদলিস' করতেন। সুতরাং তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা-ই বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি 'তাদলিস' করেছেন; তিনি আনাস কিংবা অন্য কোনো সাহাবির কাছ থেকে সরাসরি কিছুই শোনেননি(৪)।--------------------------------------------
(১) "সহিহ ইবনে খুজাইমা" (২/ ৮৫১ - ৮৫২) (হাদিস ১৭৬০)।
(২) "আল-মাজরুহিন" (১/ ৯২)।
(৩) শাইখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আস-সাদ, শাফিঈর সেই নীতি—যা ইবনে হিব্বান অনুসরণ করেছেন—তা সুফিয়ান সাওরির জীবনীতে খণ্ডন করেছেন। এবং শাইখ আল-জুদাঈ এই গ্রন্থের ভূমিকার "হুকমু আনআনাতিল মুদাল্লিস" (মুদাল্লিসের আনআনা বর্ণনার বিধান) অংশে তা খণ্ডন করেছেন।
(৪) "আত-সিকাত" (৭/ ৫৯১)।