حاشية في أوائل "صحيح مسلم" في المقدمة: فإن قيل: ميمون بن أبي شبيب مدلس، وقد روى عن المغيرة بالعنعنة، فلا تُقبل روايته، قلنا: مسلم إنما رواه عنه استشهادًا بعد أن روى من حديث ابن أبي ليلى عن سمرة. انتهى.
وما أدري من أين أخذها، ثم مر بي نقل ذلك عن اثنين من الحفاظ، وما أدري أين مربى والله أعلم(1).
قلت: لا أعلم أن أحدًا من علماء الحديث وصف ميمون بن أبي شبيب بالتدليس، إنما وصفه بعضهم أنه لم يسمع من بعض الصحابة، انظر ترجمة ميمون من كتابي "إكمال جامع التحصيل في ذكر رواة المراسيل".
162 - ميمون بن موسى المرئي
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد قال: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمون المرائي فما صحح لي إلا هذه الأحاديث التى سمعتها(2).
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: ميمون بن موسى المرائي؟ قال: ما أرى به بأسا، وكان يدلس، وكان لايقول: حدثنا الحسن(3).
قال البخاري: ميمون بن موسى المرئي من امرئ القيس من مضر، هو البصري، سمع الحسن، روى عنه يحيى القطان وحماد بن مسعدة.
قال أبو الوليد: أخرج إلينا ميمون كتابًا فقال: إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئتم كتبت فيه فن كل، فقلنا: حدثنا بما سمعت، فحدثنا بأربعة أشياء ليس فيها إسناد(4).--------------------------------------------
(1) "التبيين لأسماء المدلسين" (صـ 222).
(2) "العلل ومعرفة الرجال" (3/ 218).
(3) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (2/ 523).
(4) "التاريخ الكبير" (7/ 342).
وما أدري من أين أخذها، ثم مر بي نقل ذلك عن اثنين من الحفاظ، وما أدري أين مربى والله أعلم(1).
قلت: لا أعلم أن أحدًا من علماء الحديث وصف ميمون بن أبي شبيب بالتدليس، إنما وصفه بعضهم أنه لم يسمع من بعض الصحابة، انظر ترجمة ميمون من كتابي "إكمال جامع التحصيل في ذكر رواة المراسيل".
162 - ميمون بن موسى المرئي
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد قال: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمون المرائي فما صحح لي إلا هذه الأحاديث التى سمعتها(2).
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: ميمون بن موسى المرائي؟ قال: ما أرى به بأسا، وكان يدلس، وكان لايقول: حدثنا الحسن(3).
قال البخاري: ميمون بن موسى المرئي من امرئ القيس من مضر، هو البصري، سمع الحسن، روى عنه يحيى القطان وحماد بن مسعدة.
قال أبو الوليد: أخرج إلينا ميمون كتابًا فقال: إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئتم كتبت فيه فن كل، فقلنا: حدثنا بما سمعت، فحدثنا بأربعة أشياء ليس فيها إسناد(4).--------------------------------------------
(1) "التبيين لأسماء المدلسين" (صـ 222).
(2) "العلل ومعرفة الرجال" (3/ 218).
(3) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (2/ 523).
(4) "التاريخ الكبير" (7/ 342).
সহীহ মুসলিমের শুরুর দিকের একটি পাদটীকায় মুকাদ্দামায় বলা হয়েছে: যদি বলা হয় যে, মাইমুন ইবনে আবি শাবীব একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাকারী গোপনকারী) এবং তিনি মুগীরা থেকে 'আন' যোগে বর্ণনা করেছেন, তাই তার বর্ণনা গ্রহণ করা যাবে না; আমরা উত্তরে বলব: মুসলিম ইবনে আবি লাইলা থেকে সামুরার হাদিস বর্ণনা করার পর কেবল সমর্থক প্রমাণ (শাহিদ) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
আর আমি জানি না তিনি এটি কোথা থেকে গ্রহণ করেছেন। এরপর দুজন হাফিয (হাদিস বিশারদ) থেকে এই উদ্ধৃতিটি আমার নজরে এসেছিল, কিন্তু আমি এখন মনে করতে পারছি না কোথায় তা দেখেছি। আল্লাহই ভালো জানেন(১)।
আমি বলছি: হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিতদের মধ্যে কেউ মাইমুন ইবনে আবি শাবীবকে 'তাদলিস' (বর্ণনা গোপন করা)-এর দোষে দোষী করেছেন বলে আমার জানা নেই। বরং তাদের কেউ কেউ তাকে এভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কোনো কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি শোনেননি। মাইমুনের জীবনী আমার রচিত "ইকমালু জামি'িত তাহসীল ফী জিকরি রুওয়াতিল মারাসীল" কিতাবে দেখুন।
১৬২ - মাইমুন ইবনে মুসা আল-মারঈ
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইবনে খাল্লাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি: আমি মাইমুন আল-মারঈর কাছে এসেছিলাম, কিন্তু তিনি আমার জন্য কেবল সেই হাদিসগুলোই সহীহ বলে গণ্য করেছিলেন যা আমি শুনেছিলাম(২)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: মাইমুন ইবনে মুসা আল-মারঈ সম্পর্কে আপনার মতামত কী? তিনি বললেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, তবে তিনি 'তাদলিস' করতেন এবং তিনি 'হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন' কথাটি বলতেন না(৩)।
বুখারী বলেছেন: মাইমুন ইবনে মুসা আল-মারঈ ইমরুল কায়স গোত্রের মুদার বংশীয়, তিনি বসরার অধিবাসী। তিনি হাসান থেকে শুনেছেন এবং তার থেকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন।
আবুল ওয়ালীদ বলেছেন: মাইমুন আমাদের সামনে একটি কিতাব বের করলেন এবং বললেন: যদি তোমরা চাও তবে আমি যা শুনেছি তা তোমাদের কাছে বর্ণনা করব, আর যদি চাও তবে আমি এতে লিখে দেব। তখন আমরা বললাম: আপনি যা শুনেছেন তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে চারটি বিষয় বর্ণনা করলেন যাতে কোনো সনদ ছিল না(৪)।--------------------------------------------
(১) "আত-তাবয়ীন লি আসমাইল মুদাল্লিসীন" (পৃষ্ঠা ২২২)।
(২) "আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল" (৩/ ২১৮)।
(৩) "আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা (২/ ৫২৩)।
(৪) "আত-তারীখুল কবীর" (৭/ ৩৪২)।
আর আমি জানি না তিনি এটি কোথা থেকে গ্রহণ করেছেন। এরপর দুজন হাফিয (হাদিস বিশারদ) থেকে এই উদ্ধৃতিটি আমার নজরে এসেছিল, কিন্তু আমি এখন মনে করতে পারছি না কোথায় তা দেখেছি। আল্লাহই ভালো জানেন(১)।
আমি বলছি: হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিতদের মধ্যে কেউ মাইমুন ইবনে আবি শাবীবকে 'তাদলিস' (বর্ণনা গোপন করা)-এর দোষে দোষী করেছেন বলে আমার জানা নেই। বরং তাদের কেউ কেউ তাকে এভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কোনো কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি শোনেননি। মাইমুনের জীবনী আমার রচিত "ইকমালু জামি'িত তাহসীল ফী জিকরি রুওয়াতিল মারাসীল" কিতাবে দেখুন।
১৬২ - মাইমুন ইবনে মুসা আল-মারঈ
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইবনে খাল্লাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি: আমি মাইমুন আল-মারঈর কাছে এসেছিলাম, কিন্তু তিনি আমার জন্য কেবল সেই হাদিসগুলোই সহীহ বলে গণ্য করেছিলেন যা আমি শুনেছিলাম(২)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: মাইমুন ইবনে মুসা আল-মারঈ সম্পর্কে আপনার মতামত কী? তিনি বললেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, তবে তিনি 'তাদলিস' করতেন এবং তিনি 'হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন' কথাটি বলতেন না(৩)।
বুখারী বলেছেন: মাইমুন ইবনে মুসা আল-মারঈ ইমরুল কায়স গোত্রের মুদার বংশীয়, তিনি বসরার অধিবাসী। তিনি হাসান থেকে শুনেছেন এবং তার থেকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন।
আবুল ওয়ালীদ বলেছেন: মাইমুন আমাদের সামনে একটি কিতাব বের করলেন এবং বললেন: যদি তোমরা চাও তবে আমি যা শুনেছি তা তোমাদের কাছে বর্ণনা করব, আর যদি চাও তবে আমি এতে লিখে দেব। তখন আমরা বললাম: আপনি যা শুনেছেন তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে চারটি বিষয় বর্ণনা করলেন যাতে কোনো সনদ ছিল না(৪)।--------------------------------------------
(১) "আত-তাবয়ীন লি আসমাইল মুদাল্লিসীন" (পৃষ্ঠা ২২২)।
(২) "আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল" (৩/ ২১৮)।
(৩) "আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা (২/ ৫২৩)।
(৪) "আত-তারীখুল কবীর" (৭/ ৩৪২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٥٦)