قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مروان بن معاوية يغير الأسماء ويعمي على الناس، يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد وإنما هو الحكم بن ظهير(1).
قال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سُئل يحيى بن معين وأنا أسمع: كيف مروان بن معاوية في الحديث؟ فقال: كان ثقة فيما يروي عمن يعرف، وذاك أنه كان يروي عن أقوام لا يدري من هم، ويغير أسمائهم، وكان يحدث عن محمد بن سعيد المصلوب، وكان يغير اسمه يقول: حدثنا محمد بن قيس، لأنه لا يعرف(2).
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: مروان بن معاوية كان يوثق، وكان يروي عن قوم ليسوا ثقات، ويكنى عن أسمائهم(3).
قال البخاري: إبراهيم بن هراسة الكوفي تركوه، تكلم فيه أبو عبيد وغيره، وكان مروان الفزاري يقول: حدثنا أبو إسحاق الشيباني يكنيه لكي لا يعرف(4).
وقال البخاري أيضًا: الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي، عن السدي وعاصم، تركوه، منكر الحديث، قال يحيى: كان مروان يقول: الحكم بن أبي ليلى، وهو ابن ظهير.
حدثنا محمد بن عبد العزيز، قال: ثنا مروان، عن الحكم بن أبي خالد مولى بني فزارة، عن عمر بن أبي ليلى النيري، قال الحسن بن علي لرجل من قريش،--------------------------------------------
(1) "التاريخ الكبير" (2/ 95)، و "تاريخ الدوري" (3/ 533 - 534)، ومقدمة "المجروحين" (صـ 91 - 92)، و "الكفاية في علوم الرِّواية" (صـ 521 - 522).
(2) "الضعفاء الكبير" (4/ 203).
(3) "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة" لابن المديني (صـ 120).
(4) "التاريخ الأوسط".
ইবনে আবি খায়সামা বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া নাম পরিবর্তন করতেন এবং মানুষের কাছে তা অস্পষ্ট করে রাখতেন; তিনি আমাদের কাছে আল-হাকাম ইবনে আবি খালিদ থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন, অথচ তিনি মূলত আল-হাকাম ইবনে জাহির(১)।
আল-উকায়লী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুনছিলাম এমতাবস্থায় ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া কেমন? তিনি বললেন: তিনি যাদেরকে চিনতেন তাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তবে তিনি এমন কিছু লোকদের থেকে বর্ণনা করতেন যাদের তিনি চিনতেন না এবং তাদের নাম পরিবর্তন করে দিতেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-মাসলুব থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন এবং তার নাম পরিবর্তন করে বলতেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে কায়স বর্ণনা করেছেন, যাতে তাকে চেনা না যায়(২)।
মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেন: মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে তিনি এমন কিছু লোক থেকে বর্ণনা করতেন যারা নির্ভরযোগ্য ছিল না এবং তিনি তাদের নামের পরিবর্তে উপনাম ব্যবহার করতেন(৩)।
ইমাম বুখারী বলেন: ইব্রাহিম ইবনে হারাসাহ আল-কুফিকে মুহাদ্দিসগণ বর্জন করেছেন, আবু উবায়েদ ও অন্যান্যরা তার সমালোচনা করেছেন। মারওয়ান আল-ফাজারি বলতেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক আল-শায়বানী বর্ণনা করেছেন; তিনি তার উপনাম উল্লেখ করতেন যাতে তাকে চেনা না যায়(৪)।
ইমাম বুখারী আরও বলেন: আল-হাকাম ইবনে জাহির আবু মুহাম্মদ আল-ফাজারি আল-কুফি, আল-সুদ্দী ও আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন; মুহাদ্দিসগণ তাকে বর্জন করেছেন, তিনি মুনকার আল-হাদিস। ইয়াহইয়া বলেন: মারওয়ান বলতেন, আল-হাকাম ইবনে আবি লায়লা, অথচ তিনি হলেন ইবনে জাহির।
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু ফাজারার আযাদকৃত দাস আল-হাকাম ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি লায়লা আল-নায়রি থেকে, তিনি বলেন যে আল-হাসান ইবনে আলী কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তিকে বললেন,--------------------------------------------
(১) "আত-তারিখুল কাবির" (২/ ৯৫), "তারিখুদ দুরি" (৩/ ৫৩৩ - ৫৩৪), "আল-মাজরুহীন" এর ভূমিকা (পৃ. ৯১ - ৯২), এবং "আল-কিফায়াহ ফি উলুমির রিওয়ায়াহ" (পৃ. ৫২১ - ৫২২)।
(২) "আদ-দুয়াফাউল কাবির" (৪/ ২০৩)।
(৩) ইবনুল মাদিনী রচিত "সুয়ালাতু মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ" (পৃ. ১২০)।
(৪) "আত-তারিখুল আওসাত"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٣٧)