وقد تقدم حال ابن جوصا في ترجمة صفوان بن صالح.
وفى "تهذيب التهذيب": "قال أبو حاتم محمد بن المصفى صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال صالح بن محمد: كان مخلطًا، وأرجو أن يكون صدوقًا وقد حدث بأحاديث مناكير. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ. وقال العقيلي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا: أن الله تعالى تجاوز لأمتى عما استكرهوا عليه فأنكره أبي جدًا. قال العقيلي: هذا يروي بإسناد أصلح من هذا. وقال مسلمة بن القاسم: ثقة مشهور حدث عنه ابن وضاح. وقال النسائي في أسماء شيوخه: صدوق".
147 - محمد بن يزيد بن خنيس
ذكر الحافظ ابن حجر محمد بن يزيد بن خنيس في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: قال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته(1).
وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": محمد بن يزيد بن خنيس مقبول، وكان من العباد.
قال ابن حبان في "الثقات" (9/ 61): محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي أبو عبد الله المكي، يروى عن الثوري ووهيب بن الورد، روى عنه قتيبة بن سعيد والناس، وكان من خيار الناس، ربما أخطأ، يجب أن يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره ولم يرو عنه إلا ثقة، فأما عبد الله بن مسيب فعنده عنه عجائب كثيرة لا اعتبار بها.
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (8/ 127): سألت أبي عن محمد بن يزيد بن خنيس فقال: كان شيخًا صالحًا كتبنا عنه بمكة، وكان ممتنعًا--------------------------------------------
(1) "تعريف أهل التقديس" (صـ 92).
وفى "تهذيب التهذيب": "قال أبو حاتم محمد بن المصفى صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال صالح بن محمد: كان مخلطًا، وأرجو أن يكون صدوقًا وقد حدث بأحاديث مناكير. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ. وقال العقيلي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا: أن الله تعالى تجاوز لأمتى عما استكرهوا عليه فأنكره أبي جدًا. قال العقيلي: هذا يروي بإسناد أصلح من هذا. وقال مسلمة بن القاسم: ثقة مشهور حدث عنه ابن وضاح. وقال النسائي في أسماء شيوخه: صدوق".
147 - محمد بن يزيد بن خنيس
ذكر الحافظ ابن حجر محمد بن يزيد بن خنيس في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: قال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته(1).
وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": محمد بن يزيد بن خنيس مقبول، وكان من العباد.
قال ابن حبان في "الثقات" (9/ 61): محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي أبو عبد الله المكي، يروى عن الثوري ووهيب بن الورد، روى عنه قتيبة بن سعيد والناس، وكان من خيار الناس، ربما أخطأ، يجب أن يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره ولم يرو عنه إلا ثقة، فأما عبد الله بن مسيب فعنده عنه عجائب كثيرة لا اعتبار بها.
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (8/ 127): سألت أبي عن محمد بن يزيد بن خنيس فقال: كان شيخًا صالحًا كتبنا عنه بمكة، وكان ممتنعًا--------------------------------------------
(1) "تعريف أهل التقديس" (صـ 92).
সাফওয়ান বিন সালেহ-এর জীবনীতে ইবনে জওসার অবস্থা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এবং "তাহযীবুত তাহযীব"-এ রয়েছে: "আবু হাতিম বলেন, মুহাম্মাদ বিন আল-মুসাফফা সত্যবাদী। আন-নাসায়ী বলেন: সৎ (সালিহ)। সালিহ বিন মুহাম্মাদ বলেন: তিনি সংমিশ্রণকারী (মুখাল্লিত) ছিলেন, আমি আশা করি তিনি সত্যবাদী হবেন, তবে তিনি কিছু অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আছ-ছিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। আল-উকায়লী বলেন: আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে ইবনে মুসাফফার একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যা তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি আওযায়ী থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের সেই কাজগুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন যা করতে তাদের বাধ্য করা হয়েছে—আমার পিতা এটি জোরালোভাবে অস্বীকার করেছেন। আল-উকায়লী বলেন: এটি এই সনদের চেয়ে অধিকতর সঠিক একটি সনদে বর্ণিত হয়েছে। মাসলামাহ বিন কাসিম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ, ইবনে ওয়াদদাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী তাঁর শিক্ষকদের নামের তালিকায় বলেছেন: সত্যবাদী।"
১৪৭ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইস
হাফেজ ইবনে হাজার 'মুদাল্লিসীন'-দের প্রথম স্তরে মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইসকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে হিব্বান বলেছেন: যখন তিনি তাঁর বর্ণনায় শ্রবণের (সামা') কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করবেন, তখন তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হবে(১)।
হাফেজ "তাকরীবুত তাহযীব"-এ বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইস গ্রহণযোগ্য, এবং তিনি ইবাদতগুজার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইবনে হিব্বান "আছ-ছিকাত" (৯/৬১) গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইস আল-মাখযুমী আবু আবদুল্লাহ আল-মক্কী, তিনি ছাওরী ও উহাইব বিন আল-ওয়ারদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে কুতায়বাহ বিন সাঈদ ও সাধারণ লোকেরা বর্ণনা করেছেন। তিনি শ্রেষ্ঠ মানুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কখনো কখনো ভুল করতেন। তাঁর হাদিস তখনই বিবেচনা করা উচিত যখন তিনি তাঁর বর্ণনায় শ্রবণের কথা পরিষ্কার করবেন এবং তাঁর থেকে কেবল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিই বর্ণনা করবেন। তবে আবদুল্লাহ বিন মুসাইয়িবের নিকট তাঁর সূত্রে অনেক আশ্চর্যজনক বর্ণনা রয়েছে যা গ্রহণযোগ্য নয়।
ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৮/১২৭) গ্রন্থে বলেন: আমি আমার পিতাকে মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি একজন সৎ শায়খ ছিলেন, আমরা মক্কায় তাঁর থেকে লিখেছি, এবং তিনি কঠোর পরহেজগার ছিলেন।--------------------------------------------
(১) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ৯২)।
এবং "তাহযীবুত তাহযীব"-এ রয়েছে: "আবু হাতিম বলেন, মুহাম্মাদ বিন আল-মুসাফফা সত্যবাদী। আন-নাসায়ী বলেন: সৎ (সালিহ)। সালিহ বিন মুহাম্মাদ বলেন: তিনি সংমিশ্রণকারী (মুখাল্লিত) ছিলেন, আমি আশা করি তিনি সত্যবাদী হবেন, তবে তিনি কিছু অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আছ-ছিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। আল-উকায়লী বলেন: আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে ইবনে মুসাফফার একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যা তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি আওযায়ী থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের সেই কাজগুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন যা করতে তাদের বাধ্য করা হয়েছে—আমার পিতা এটি জোরালোভাবে অস্বীকার করেছেন। আল-উকায়লী বলেন: এটি এই সনদের চেয়ে অধিকতর সঠিক একটি সনদে বর্ণিত হয়েছে। মাসলামাহ বিন কাসিম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ, ইবনে ওয়াদদাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী তাঁর শিক্ষকদের নামের তালিকায় বলেছেন: সত্যবাদী।"
১৪৭ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইস
হাফেজ ইবনে হাজার 'মুদাল্লিসীন'-দের প্রথম স্তরে মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইসকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে হিব্বান বলেছেন: যখন তিনি তাঁর বর্ণনায় শ্রবণের (সামা') কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করবেন, তখন তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হবে(১)।
হাফেজ "তাকরীবুত তাহযীব"-এ বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইস গ্রহণযোগ্য, এবং তিনি ইবাদতগুজার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইবনে হিব্বান "আছ-ছিকাত" (৯/৬১) গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইস আল-মাখযুমী আবু আবদুল্লাহ আল-মক্কী, তিনি ছাওরী ও উহাইব বিন আল-ওয়ারদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে কুতায়বাহ বিন সাঈদ ও সাধারণ লোকেরা বর্ণনা করেছেন। তিনি শ্রেষ্ঠ মানুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কখনো কখনো ভুল করতেন। তাঁর হাদিস তখনই বিবেচনা করা উচিত যখন তিনি তাঁর বর্ণনায় শ্রবণের কথা পরিষ্কার করবেন এবং তাঁর থেকে কেবল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিই বর্ণনা করবেন। তবে আবদুল্লাহ বিন মুসাইয়িবের নিকট তাঁর সূত্রে অনেক আশ্চর্যজনক বর্ণনা রয়েছে যা গ্রহণযোগ্য নয়।
ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৮/১২৭) গ্রন্থে বলেন: আমি আমার পিতাকে মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন খুনাইস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি একজন সৎ শায়খ ছিলেন, আমরা মক্কায় তাঁর থেকে লিখেছি, এবং তিনি কঠোর পরহেজগার ছিলেন।--------------------------------------------
(১) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ৯২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٢١)