আমরা ইমাম বুখারীর তালীক (ঝুলন্ত বর্ণনা) গ্রহণের কারণসমূহ বর্ণনা করেছি। সুতরাং যখন বিষয়টি সুনিশ্চিত হলো, তখন আমরা যা বর্ণনা করেছি সেই অনুযায়ী এটি তাদলিস (দোষ গোপন করা) সাব্যস্ত হবে না।
আর ইবনে মানদাহর উক্তি: "বুখারী বর্ণনা করেছেন" এবং একে তিনি তাদলিস বলেছেন; এর দ্বারা তিনি কেবল এটিই বুঝিয়েছেন যে, তাঁর নিকট এর হুকুম হলো তাদলিসের হুকুমের মতো। কিন্তু বুখারীর নিকটও এর হুকুম অনুরূপ হওয়া আবশ্যক নয়।
আল্লামা ইবনে দাকীকুল ঈদ নিশ্চিতভাবে হুমাইদীর মতকে সঠিক বলেছেন, যখন তিনি বুখারী কর্তৃক তাঁর শিক্ষকদের থেকে করা বর্ণনাকে 'তালীক' হিসেবে নামকরণ করেছেন। তবে তিনি ইবনে সালাহ-এর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন সেই বর্ণনার বিশুদ্ধতার হুকুমের ক্ষেত্রে যা বুখারী দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন। আর এটি আমাদের সাব্যস্তকৃত বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যদিও হুমাইদী এটি বর্ণনা করেননি। (মুহাক্কিক বলেছেন: সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই "ইউখরিজ" (বর্ণনা করা) রয়েছে, তবে সম্ভবত তিনি এতে একক নন)। তাঁর পূর্বে তাঁর শিক্ষকের শিক্ষক আবু নুআইমও অনুরূপ বলেছেন। তিনি তাঁর 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে বুখারী তাঁর শিক্ষকদের থেকে "অমুক বলেছেন" শব্দে যে সকল হাদীস বর্ণনা করেছেন, সেগুলোর শেষে বলেছেন: "বুখারী এটি রিওয়ায়াত বা সরাসরি বর্ণনা ছাড়াই উল্লেখ করেছেন।" আল্লাহই তাওফীকদাতা।
সতর্কতা: ইবনে হাযম তাঁর "কিতাবুল ইহকাম" গ্রন্থে বলেছেন: জেনে রাখুন, যখন একজন ন্যায়পরায়ণ রাবী এমন একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যার সমসাময়িক তিনি ছিলেন, তবে তা সাক্ষাৎ ও সরাসরি শ্রবণের ওপর ভিত্তি করেই গণ্য হবে। তিনি 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন', 'আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন', 'অমুক থেকে' কিংবা 'অমুক বলেছেন' - যাই বলুন না কেন, এ সবই তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণের ওপর নির্ভরশীল। সমাপ্ত।
এর পরেও বাদ্যযন্ত্র সম্পর্কিত হাদীসটি প্রত্যাখ্যান করা এবং তাতে সূত্রের বিচ্ছিন্নতার দাবি করার কারণে তাঁর প্রতি বিস্ময় জাগে - আল্লাহই তাওফীকদাতা -(১).

‌‌১৩২ - মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আল-বুখারী
হাফিজ ইবনে হাজার মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আল-বুখারীকে তাদলিসকারীদের তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ওয়াকী থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র উমর ও ইব্রাহীম বর্ণনা করেন। ইবনে হিব্বান ইঙ্গিত দিয়েছেন যে তিনি তাদলিস করতেন।(২).
ইবনে হিব্বান তাঁর "আত-সিকাত" গ্রন্থে (৯/৬৮) বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আল-বুখারী, তিনি ওয়াকী এবং আল-গুনজার থেকে বর্ণনা করেন; তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র ইব্রাহীম ও উমর বর্ণনা করেছেন। যখন তিনি (শ্রবণের বিষয়টি) স্পষ্ট করেন তখন তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য হয়।--------------------------------------------
(১) "আন-নুকাত আলা কিতাবি ইবনিস সালাহ" (২/৬০১ - ৬০৩)।
(২) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ১৪৮)।