--------------------------------------------
= পরবর্তী মুআল্লাক (ঝুলন্ত) বর্ণনাটি হলো: "আবদুর রহমান আমাকে বর্ণনা করেছেন"। আবু ইসহাক কেন আবু উবায়দাহর বর্ণনা থেকে সরে গিয়ে আবদুর রহমানের বর্ণনার দিকে ফিরেছেন—যদিও আবু উবায়দাহর বর্ণনাটি উচ্চতর ছিল—তার কারণ হলো, বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী আবু উবায়দাহ তার পিতার কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি, ফলে সেটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হয়ে যায়; পক্ষান্তরে আবদুর রহমানের বর্ণনাটি সংযুক্ত (মাওসুল)। তিরমিযী এবং অন্যান্যদের কাছে আবু ইসহাক কর্তৃক আবু উবায়দাহর সূত্রে তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি ইসরাঈল ইবনে ইউনুসের মাধ্যমে আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং এখানে আবু ইসহাকের কথা "আবু উবায়দাহ এটি উল্লেখ করেননি"-এর অর্থ হলো: "আমি এখন এটি আবু উবায়দাহ থেকে বর্ণনা করছি না, বরং আমি এটি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করছি"।
এবং তার উক্তি: "এবং ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন", অর্থাৎ ইউসুফ ইবনে ইসহাক ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ তার দাদা আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আবদুর রহমান—অর্থাৎ ইবনে আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ—আমাকে প্রথমে উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন।" বুখারি এই মুআল্লাক বর্ণনার মাধ্যমে তাদের প্রতিবাদ করতে চেয়েছেন যারা দাবি করে যে আবু ইসহাক এই সংবাদে তাদলীস (তথ্য গোপন) করেছেন, যেমনটি সুলায়মান আশ-শাযকুনি থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছিলেন যে, এর চেয়ে সূক্ষ্ম তাদলীস আর শোনা যায়নি; তিনি বলেন: "আবু উবায়দাহ এটি উল্লেখ করেননি বরং আবদুর রহমান করেছেন"—তিনি এটা বলেননি যে "তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন"। সমাপ্ত।
আল-ইসমাঈলিও আবদুর রহমান থেকে আবু ইসহাকের এই হাদিসটি শোনার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে দলিল পেশ করেছেন এই ভিত্তিতে যে, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এটি যুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার নিজস্ব সূত্রে এটি বর্ণনা করার পর বলেন: "আল-কাত্তান যুহাইরের কাছ থেকে এমন কিছু গ্রহণ করতে সম্মত নন যা আবু ইসহাক সরাসরি শোনেননি।" সম্ভবত তিনি আল-কাত্তানের কর্মপদ্ধতি বিশ্লেষণ করে অথবা তার স্পষ্ট বক্তব্য থেকে এটি জেনেছেন, ফলে এই সূত্রের মাধ্যমে তাদলীসের ত্রুটি দূর হয়ে গেছে। একদল আলেম একে "ইযতিরাব" (অসংগতি) এর কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং ইমাম দারা কুতনি তার "আল-ইলাল" গ্রন্থে আবু ইসহাকের ওপর এর মতভেদ উল্লেখ করেছেন, যা আমি শারহুল কাবীরের ভূমিকায় সবিস্তারে আলোচনা করেছি। তবে আবু ইসহাকের নাতি ইউসুফের অনুসরণের (মুতাবায়াত) কারণে ইমাম বুখারির কাছে যুহাইরের এই বর্ণনাটি প্রাধান্য পেয়েছে। তাদের উভয়ের অনুসরণ করেছেন শারিক আল-কাদি, যাকারিয়া ইবনে আবু যায়িদাহ এবং অন্যান্যরা। আর আবদুর রহমান থেকে আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে লাইস ইবনে আবু সালীম তাকে অনুসরণ করেছেন, যার হাদিস প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করা যায়; এটি ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন। একে প্রাধান্য দেওয়ার আরও একটি কারণ হলো আবু ইসহাকের আবু উবায়দাহর সূত্রের কথা স্মরণে থাকা এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, যা ইসরাঈল কর্তৃক আবু উবায়দাহর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনার বিপরীত; কারণ তিনি সেখানে বর্ণনার প্রতি ভ্রূক্ষেপ করেননি...