وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: الثقة المشهور، التابعي، أشار الحاكم في علوم الحديث إلى أنه كان يدلس(1).
وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب": قال الترمذي: قال البخاري: لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت. قلت: ومقتضى ذلك أن يكون مدلسًا.
وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عمرو بن دينار المكي ثقة ثبت.
قال المعلمي اليماني: عمرو بن دينار قد يرسل ما سمعه من ثقة متفق عليه كما أرسل عن جابر ما سمعه من محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عنه ومحمد إمام حجة.
وقد تتبعت ما قيل إن عمرًا أرسله مثل هذا الإرسال غير الحديث السابق فلم أجد إلا حديثًا واحدًا حاله كحال الحديث السابق، وذلك أن في "مسند أحمد" (ج 3 صـ 368) "ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر … قلت لعمرو: أنت سمعته من جابر؟ قال: لا".
والحديث في "صحيح البخاري" من طريق ابن عيينة "قال عمرو: أخبرني عطاء أنه سمع جابرًا" فبين عمرو وجابر في هذا عطاء بن أبي رباح، وهو إمام حجة. ووجدت حديثين آخرين لم يتضح لي الإرسال فيهما، فإن صح فالواسطة في أحدهما عكرمة وطاوس أو أحدهما. وفى الثاني: ابن أبي مليكة وهؤلاء--------------------------------------------
= الخطيب في "تاريخ بغداد" (7/ 86)، فقال: ثقة مأمون. ومحمد بن أحمد ابن الحسن هو أبو علي المعروف بابن الصواف، له ترجمة في "تاريخ بغداد" (1/ 289)، قال الخطيب: سمعت محمد بن أحمد بن أبي الفوارس يقول: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: ما رأت عيناي مثل أبي علي الصواف ورجل آخر بمصر لم يسمه أبو الفتح.
قال الخطيب: كان ثقة مأمونًا من أهل التحرز، ما رأيت مثله في التحرز.
(1) "تعريف أهل التقديس" (صـ 88 - 89).
وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب": قال الترمذي: قال البخاري: لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت. قلت: ومقتضى ذلك أن يكون مدلسًا.
وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عمرو بن دينار المكي ثقة ثبت.
قال المعلمي اليماني: عمرو بن دينار قد يرسل ما سمعه من ثقة متفق عليه كما أرسل عن جابر ما سمعه من محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عنه ومحمد إمام حجة.
وقد تتبعت ما قيل إن عمرًا أرسله مثل هذا الإرسال غير الحديث السابق فلم أجد إلا حديثًا واحدًا حاله كحال الحديث السابق، وذلك أن في "مسند أحمد" (ج 3 صـ 368) "ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر … قلت لعمرو: أنت سمعته من جابر؟ قال: لا".
والحديث في "صحيح البخاري" من طريق ابن عيينة "قال عمرو: أخبرني عطاء أنه سمع جابرًا" فبين عمرو وجابر في هذا عطاء بن أبي رباح، وهو إمام حجة. ووجدت حديثين آخرين لم يتضح لي الإرسال فيهما، فإن صح فالواسطة في أحدهما عكرمة وطاوس أو أحدهما. وفى الثاني: ابن أبي مليكة وهؤلاء--------------------------------------------
= الخطيب في "تاريخ بغداد" (7/ 86)، فقال: ثقة مأمون. ومحمد بن أحمد ابن الحسن هو أبو علي المعروف بابن الصواف، له ترجمة في "تاريخ بغداد" (1/ 289)، قال الخطيب: سمعت محمد بن أحمد بن أبي الفوارس يقول: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: ما رأت عيناي مثل أبي علي الصواف ورجل آخر بمصر لم يسمه أبو الفتح.
قال الخطيب: كان ثقة مأمونًا من أهل التحرز، ما رأيت مثله في التحرز.
(1) "تعريف أهل التقديس" (صـ 88 - 89).
ইবনে হাজার তাকে মুদাল্লিসদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ তাবিঈ, আল-হাকিম 'উলূমুল হাদিস'-এ ইঙ্গিত দিয়েছেন যে তিনি তাদলিস করতেন(১)।
ইবনে হাজার 'তাহজীবুত তাহজীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: বুখারী বলেছেন: আমর বিন দীনার ইবনে আব্বাস থেকে মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটি করা বিষয়ক উমরের হাদিসটি শোনেননি। আমি বলি: এর দাবি হলো তিনি একজন মুদাল্লিস হবেন।
ইবনে হাজার 'তাকরিবুত তাহজীব' গ্রন্থে বলেছেন: আমর বিন দীনার আল-মাক্কী অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।
আল-মুআল্লিমী আল-ইয়ামানী বলেছেন: আমর বিন দীনার কখনো কখনো এমন হাদিস ইরসাল করেন যা তিনি কোনো সর্বসম্মত নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর কাছ থেকে শুনেছেন। যেমন তিনি জাবির থেকে এমন হাদিস ইরসাল করেছেন যা তিনি মুহাম্মাদ বিন আলী বিন হুসাইন বিন আলী বিন আবু তালিবের সূত্রে তাঁর (জাবিরের) কাছ থেকে শুনেছিলেন; আর মুহাম্মাদ হলেন একজন ইমাম ও শক্তিশালী দলিল।
আর আমি আমর এমন আর কী কী ইরসাল করেছেন তা অনুসন্ধান করেছি—পূর্বোক্ত হাদিসটি ছাড়া—সেখানে আমি কেবল একটি হাদিস পেয়েছি যার অবস্থা পূর্বোক্ত হাদিসের মতোই। আর তা হলো 'মুসনাদে আহমাদ' (৩য় খণ্ড, ৩৬৮ পৃষ্ঠা)-এ রয়েছে: 'আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু'বা আমর বিন দীনারের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন... আমি আমরকে বললাম: আপনি কি এটি জাবির থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না।'
হাদিসটি 'সহীহ বুখারী'-তে ইবনে উয়াইনার সূত্রে রয়েছে, 'আমর বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন।' সুতরাং এখানে আমর এবং জাবিরের মাঝখানে আতা বিন আবু রাবাহ রয়েছেন, আর তিনি একজন ইমাম ও শক্তিশালী দলিল। আমি আরও দুটি হাদিস পেয়েছি যেগুলোতে আমার কাছে ইরসাল বিষয়টি স্পষ্ট হয়নি। যদি তা সঠিক হয় তবে তাদের একটির ক্ষেত্রে মাধ্যম হচ্ছেন ইকরিমা ও তাউস অথবা তাঁদের কোনো একজন। আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে: ইবনে আবি মুলাইকা এবং তাঁরা...--------------------------------------------
= আল-খতিব 'তারিখে বাগদাদ' (৭/ ৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার। আর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ ইবনুল হাসান হলেন আবু আলী, যিনি ইবনুস সাওয়াফ নামে পরিচিত। 'তারিখে বাগদাদ' (১/ ২৮৯) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে। আল-খতিব বলেন: আমি মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আবুল ফাওয়ারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল হাসান আদ-দারা কুতনীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার দুই চোখ আবু আলী আস-সাওয়াফ এবং মিশরের আরেকজন ব্যক্তির মতো কাউকে দেখেনি, যার নাম আবুল ফাতহ উল্লেখ করেননি।
আল-খতিব বলেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, আমানতদার এবং অত্যন্ত সতর্ক ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত; সতর্কতার ক্ষেত্রে আমি তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি।
(১) 'তা’রীফ আহলিত তাকদীস' (পৃষ্ঠা ৮৮ - ৮৯)।
ইবনে হাজার 'তাহজীবুত তাহজীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: বুখারী বলেছেন: আমর বিন দীনার ইবনে আব্বাস থেকে মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটি করা বিষয়ক উমরের হাদিসটি শোনেননি। আমি বলি: এর দাবি হলো তিনি একজন মুদাল্লিস হবেন।
ইবনে হাজার 'তাকরিবুত তাহজীব' গ্রন্থে বলেছেন: আমর বিন দীনার আল-মাক্কী অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।
আল-মুআল্লিমী আল-ইয়ামানী বলেছেন: আমর বিন দীনার কখনো কখনো এমন হাদিস ইরসাল করেন যা তিনি কোনো সর্বসম্মত নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর কাছ থেকে শুনেছেন। যেমন তিনি জাবির থেকে এমন হাদিস ইরসাল করেছেন যা তিনি মুহাম্মাদ বিন আলী বিন হুসাইন বিন আলী বিন আবু তালিবের সূত্রে তাঁর (জাবিরের) কাছ থেকে শুনেছিলেন; আর মুহাম্মাদ হলেন একজন ইমাম ও শক্তিশালী দলিল।
আর আমি আমর এমন আর কী কী ইরসাল করেছেন তা অনুসন্ধান করেছি—পূর্বোক্ত হাদিসটি ছাড়া—সেখানে আমি কেবল একটি হাদিস পেয়েছি যার অবস্থা পূর্বোক্ত হাদিসের মতোই। আর তা হলো 'মুসনাদে আহমাদ' (৩য় খণ্ড, ৩৬৮ পৃষ্ঠা)-এ রয়েছে: 'আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু'বা আমর বিন দীনারের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন... আমি আমরকে বললাম: আপনি কি এটি জাবির থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না।'
হাদিসটি 'সহীহ বুখারী'-তে ইবনে উয়াইনার সূত্রে রয়েছে, 'আমর বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন।' সুতরাং এখানে আমর এবং জাবিরের মাঝখানে আতা বিন আবু রাবাহ রয়েছেন, আর তিনি একজন ইমাম ও শক্তিশালী দলিল। আমি আরও দুটি হাদিস পেয়েছি যেগুলোতে আমার কাছে ইরসাল বিষয়টি স্পষ্ট হয়নি। যদি তা সঠিক হয় তবে তাদের একটির ক্ষেত্রে মাধ্যম হচ্ছেন ইকরিমা ও তাউস অথবা তাঁদের কোনো একজন। আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে: ইবনে আবি মুলাইকা এবং তাঁরা...--------------------------------------------
= আল-খতিব 'তারিখে বাগদাদ' (৭/ ৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার। আর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ ইবনুল হাসান হলেন আবু আলী, যিনি ইবনুস সাওয়াফ নামে পরিচিত। 'তারিখে বাগদাদ' (১/ ২৮৯) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে। আল-খতিব বলেন: আমি মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আবুল ফাওয়ারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল হাসান আদ-দারা কুতনীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার দুই চোখ আবু আলী আস-সাওয়াফ এবং মিশরের আরেকজন ব্যক্তির মতো কাউকে দেখেনি, যার নাম আবুল ফাতহ উল্লেখ করেননি।
আল-খতিব বলেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, আমানতদার এবং অত্যন্ত সতর্ক ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত; সতর্কতার ক্ষেত্রে আমি তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি।
(১) 'তা’রীফ আহলিত তাকদীস' (পৃষ্ঠা ৮৮ - ৮৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٩)