ইবনে হুক্কাম আল-বাসরি শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তার হাদিস পরিত্যাগ করা হয়েছে।
আল-আজুররি বলেন: আমি আবু দাউদকে আমর ইবনে হুক্কাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আদা সংক্রান্ত হাদিসের পরিস্থিতির কারণে তারা তার হাদিস পরিত্যাগ করেছে। "সুয়ালাত আল-আজুররি" (২/ ১৬১)।
আন-নাসায়ি "আদ-দুয়াফা ওয়াল-মাতরুকিন" (পৃ. ২১৯) গ্রন্থে বলেছেন: আমর ইবনে হুক্কাম হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত।
ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহিন" (২/ ৮০) গ্রন্থে বলেছেন: আমর ইবনে হুক্কাম বসরার অধিবাসী, আবু উসমান, আদা সংক্রান্ত হাদিসের বর্ণনাকারী। তিনি শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেন, ইরাকিরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্যদের সূত্রে এমন সব বিষয় এককভাবে বর্ণনা করতেন যা প্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারীদের হাদিসের সদৃশ নয়; যখন তিনি একক হয়ে যান তখন তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে সায়েব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ফেরাউন যখন বলল: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই', তখন জিবরাইল তার মুখে কাদা ও মাটি গুঁজে দিতে লাগলেন।"
হাফেজ ইবনে হাজার "লিসানুল মিজান" (৫/ ৩৪৯) গ্রন্থে বলেছেন: আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তাদের নিকট আমর ইবনে হুক্কাম শক্তিশালী নন। আস-সাজি, আল-উকাইলি এবং ইবনে শাহিন তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

‌‌১২১ - আমর ইবনে দিনার আল-মাক্কি
খতিব আল-বাগদাদি বলেন: আবু নুআইম আল-হাফেজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনুল হাসান আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে মুসা আমাদের বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আল-হুমাইদি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির সাহচর্য এবং তার থেকে শ্রবণের জন্য সুপরিচিত হন, যেমন: আতা থেকে ইবনে জুরাইজ, বা তার পিতা থেকে হিশাম ইবনে উরওয়াহ, এবং উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে আমর ইবনে দিনার—এবং যারা তাদের ন্যায় বিশ্বস্ততার ক্ষেত্রে এমন পর্যায়ের যে যাদের থেকে তারা বর্ণনা করেন তাদের থেকে শ্রবণই তাদের ক্ষেত্রে সাধারণ নিয়ম; এমতাবস্থায় যদি তাদের কোনো হাদিসে এমন ধরা পড়ে যে তিনি নিজের ও তার (শায়খের) মাঝে জনৈক অনামদায়ক ব্যক্তিকে প্রবেশ করিয়েছেন অথবা তাকে বাদ দিয়েছেন, তবে সেই নির্দিষ্ট হাদিসটি পরিত্যক্ত হবে যেটিতে সাব্যস্ত হয়েছে যে তিনি সেটি সরাসরি শোনেননি। তবে এটি তার অন্যান্য হাদিসের জন্য ক্ষতিকর হবে না যতক্ষণ না সেগুলোতেও এর ন্যায় কোনো ত্রুটি ধরা পড়ে; এমতাবস্থায় তা মাকতু (বিচ্ছিন্ন) হাদিসের ন্যায় গণ্য হবে(১)।--------------------------------------------
(১) "আল-কিফায়া ফি উলুমির রিওয়ায়াহ" (পৃ. ৫৩২)। বিশর ইবনে মুসা হলেন আল-আসাদি, তার জীবনী হলো =