قال الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (صـ 109 - 110): الجنس السادس من التدليس: قوم رووا عن شيوخ لم يروهم قط ولم يسمعوا منهم، إنما قالوا قال فلان فحمل ذلك عنهم على السماع وليس عندهم عنهم سماع عالٍ ولا نازل.
أخبرني محمد بن صالح الهاشمي المستعيني، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن المديني، قال أبي وسُئل عن عمرو بن حكام فقال: كان له قريب سمع من شعبة فلما مات أخذ كتبه، وقال: كان لا يعرف.
وقال الذهبي في "الميزان" (3/ 254): عمرو بن حكام، عن شعبة، قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: الزنجبيلي كان يروي عن شعبة نحو أربعة آلاف حديث ترك حديثه. وقال البخاري: عمرو بن حكام ليس بالقوي عندهم، ضعفه علي.
عمرو بن حكام، حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قال: أهدى ملك الروم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدايا فكان فيها جرة زنجبيل فأطعم كل إنسان قطعة، وأطعمني قطعتين.
قلت: هذا منكر من وجوه:
أحدهما: أنه لا يعرف أن ملك الروم أهدى شيئًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وثانيهما: أن هدية الزنجبيل من الروم إلى الحجاز شيء ينكره العقل، فهو نظير هدية التمر من الروم إلى المدينة النبوية، ورواه غير واحد عن عمرو بن حكام.
أسيد بن عاصم، حدثنا عمرو بن حكام، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر. والمعروف حديث غندر.
وعمرو بن حكام أيضًا، عن شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على قبر.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه عمرو بن حكام غير متابع عليه، إلا أنه مع ضعفه
আল-হাকিম তাঁর "মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস" (পৃ. ১০৯-১১০) গ্রন্থে বলেছেন: তাদলীসের ষষ্ঠ প্রকার হলো: এমন একদল লোক যারা এমন সব শাইখদের থেকে বর্ণনা করেন যাদের তারা কখনোই দেখেননি এবং তাদের থেকে কিছুই শুনেননি। তারা কেবল বলেন, "অমুক বলেছেন", ফলে তাদের থেকে সেটিকে সরাসরি শ্রবণ হিসেবে ধরে নেওয়া হয়, অথচ তাদের কাছে ঐ শাইখদের থেকে উচ্চ বা নিম্ন কোনো পর্যায়েরই কোনো শ্রবণ নেই।
মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-হাশিমী আল-মুসতাঈনী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন আলী বিন আল-মাদীনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতাকে আমর বিন হুক্কাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তার এক আত্মীয় ছিল যে শু'বাহ থেকে হাদিস শুনেছিল। সে যখন মারা গেল, সে (আমর) তার কিতাবগুলো নিয়ে নিল এবং দাবি করল সে এগুলো শুনেছে; সে পরিচিত ছিল না।
আয-যাহাবী "আল-মিযান" (৩/২৫৪) গ্রন্থে বলেছেন: আমর বিন হুক্কাম, শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন। আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আয-যানজাবীলী শু'বাহ থেকে প্রায় চার হাজার হাদিস বর্ণনা করত, তার হাদিস বর্জন করা হয়েছে। আল-বুখারী বলেন: আমর বিন হুক্কাম তাদের নিকট শক্তিশালী নন, আলী তাকে দুর্বল বলেছেন।
আমর বিন হুক্কাম বর্ণনা করেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী বিন যাইদ থেকে, তিনি আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রোমের রাজা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু উপহার পাঠিয়েছিলেন, যার মধ্যে এক বয়াম আদা ছিল। তিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে এক টুকরো করে দিলেন এবং আমাকে দুই টুকরো দিলেন।
আমি বলি: এটি কয়েকটি দিক থেকে মুনকার (অস্বীকৃত):
প্রথমত: রোমের রাজা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কোনো কিছু উপহার পাঠিয়েছিলেন বলে জানা যায় না।
দ্বিতীয়ত: রোম থেকে হিজাজে আদা উপহার পাঠানো এমন একটি বিষয় যা বুদ্ধি প্রত্যাখ্যান করে; এটি অনেকটা রোম থেকে মদীনায় খেজুর উপহার পাঠানোর মতো। আমর বিন হুক্কাম থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন।
উসাইদ বিন আসিম বলেন, আমর বিন হুক্কাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরের ওপর জানাজা আদায় করেছেন। অথচ অধিক পরিচিত হলো গুনদারের হাদিসটি।
এবং আমর বিন হুক্কাম পুনরায় শু'বাহ থেকে, তিনি হাবীব বিন আশ-শহীদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরের ওপর জানাজা আদায় করেছেন।
ইবনে আদী বলেন: আমর বিন হুক্কাম যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশেরই কোনো সমর্থনকারী বর্ণনা নেই, তবে তার দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٦)