الثوري يقول: جاءنا عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لم أسمع أحدًا من أهل العلم يرفعها: حديث: "أمهات الأولاد"، وحديث: "إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته" وحديث: "لا خير فيمن لم يكن عالمًا أو متعلمًا"، وحديث: "اغد عالمًا أو متعلمًا"، وحديث: "العلم ثلاثة"، وحديث: "من أذن فهو يقيم". قال أبو العرب: فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه. وقال الغلابي: يضعفونه ويُكتب حديثه. وذكره ابن البرقي في باب من نُسب إلى الضعف. وقال سحنون: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ثقة. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال البرقاني: قال أبو بكر بن أبي داود: إنما تكلم الناس في الأفريقي وضعفوه، لأنه روى عن مسلم بن يسار، وهو لم ينزل أفريقية قط - يعنون: البصري، ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يُقال له: أبو عثمان الطنبذي، وكان الأفريقي رجلًا صالحًا. وقال أبو الحسن بن القطان: كان من أهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس، ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرِّواية، والحق فيه أنه ضعيف، لكثرة رواية المنكرات، وهو أمر يعتري الصالحين". ا هـ
وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" (2/ 333): حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سممعت يحيى، قال: سألت يحيى -يعني ابن سعيد- عن عبد الرحمن الأفريقي، فقال: لا يسقط حديثه، وهو ضعيف.
وقال البخاري في "الضعفاء الكبير" (ص 73): ثنا المقري، عن عبد الرحمن بن زياد، في حديثه بعض المناكير.
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (5/ 235): سألت أبي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، فقال: يُكتب حديثه ولا يُحتج به.
سُئل أبو زرعة عن عبد الرحمن الأفريقي، فقال: ليس بالقوي.
وروى البزار كما في "كشف الأستار" (ح 2601) حديثًا من طريق رشدين بن سعد عن عبد الرحمن الأفريقي، ثم قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد،
সাওরী বলেন: আবদুর রহমান আমাদের কাছে ছয়টি হাদিস নিয়ে এসেছেন যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে মারফু হিসেবে (অর্থাৎ নবীর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেন, অথচ আমি ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে অন্য কাউকে দেখিনি যারা এগুলো মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন: হাদিস: "সন্তানের জননী ক্রীতদাসী (উম্মাহাতুল আওলাদ) সংক্রান্ত", হাদিস: "যখন সে শেষ সেজদা থেকে মাথা উঠাল, তখন তার সালাত পূর্ণ হয়ে গেল", হাদিস: "সেই ব্যক্তির মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই যে আলেম অথবা ছাত্র নয়", হাদিস: "সকাল করো আলেম অথবা ছাত্র হিসেবে", হাদিস: "ইলম হলো তিনটি", এবং হাদিস: "যে আযান দিবে, সেই একামত দিবে"। আবু আল-আরব বলেন: এই বিরল বর্ণনাগুলোর কারণেই ইবনে মাঈন তাঁর হাদিসকে দুর্বল বলেছেন। আল-গালাবি বলেন: তারা তাঁকে দুর্বল বলেন এবং তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়। এবং ইবনুল বারকি তাঁকে দুর্বলতার দিকে সম্বন্ধযুক্তদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। সুহনুন বলেন: আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনআম নির্ভরযোগ্য। আল-হারবি বলেন: অন্যেরা তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। হাকিম আবু আহমাদ বলেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। বারকানি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি দাউদ বলেছেন: লোকেরা আফ্রিকি সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন এবং তাঁকে দুর্বল বলেছেন কেবল এ কারণে যে, তিনি মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি কখনো আফ্রিকায় পদার্পণ করেননি—তাঁরা এর দ্বারা বসরী ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করেছেন। অথচ তাঁরা জানতেন না যে, মুসলিম ইবনে ইয়াসার নামে অন্য একজন ব্যক্তি আছেন যাঁকে আবু উসমান আত-তুমবুজি বলা হয়। আর আফ্রিকি একজন নেককার লোক ছিলেন। আবুল হাসান ইবনুল কাত্তান বলেন: মানুষের মাঝে কোনো মতভেদ ছাড়াই তিনি ইলম ও যুহদ (দুনিয়া বিমুখতা)-এর অধিকারী ছিলেন। মানুষের মধ্যে এমন অনেকে আছেন যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেন এবং রেওয়ায়েত প্রত্যাখ্যানের নিম্নস্তরে নামানো থেকে তাঁকে ঊর্ধ্বে রাখেন। তবে সঠিক কথা হলো তিনি দুর্বল, মুনকার বর্ণনা অধিক হওয়ার কারণে; আর এটি এমন এক বিষয় যা নেককার লোকদের ওপর আপতিত হয়ে থাকে।" সমাপ্ত।
আল-উকাইলি "আদ-দুয়াফা আল-কাবীর" (২/৩৩৩) গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে—অর্থাৎ ইবনে সাঈদকে—আবদুর রহমান আফ্রিকি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: তাঁর হাদিস বর্জন করা যাবে না, তবে তিনি দুর্বল।
বুখারি "আদ-দুয়াফা আল-কাবীর" (পৃষ্ঠা ৭৩)-এ বলেন: আল-মুকরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে জিয়াদ থেকে, তাঁর হাদিসে কিছু মুনকার (অস্বাভাবিক) বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৫/২৩৫)-এ বলেন: আমি আমার পিতাকে আবদুর রহমান ইবনে জিয়াদ ইবনে আনআম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা হবে কিন্তু তা দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না।
আবু যুরআহকে আবদুর রহমান আফ্রিকি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
আল-বাযযার যেমনটি "কাশফুল আসতার" (হাদিস ২৬০১)-এ বর্ণিত হয়েছে, রুশদিন ইবনে সাদ-এর সূত্রে আবদুর রহমান আফ্রিকি থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেন: আমরা এই শব্দে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই জানি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٩٧)