ইবনে রাজাব বলেন: এর মধ্যে এমন কিছু হাদীস রয়েছে যা আবদুর রহমান বিন যিয়াদ আল-আফ্রিকী, উতবাহ বিন হুমায়দ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন নাসী থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন গানম থেকে, তিনি মুআয থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, এগুলোর সবকটিই যিন্দিক হিসেবে পরিচিত এবং মিথ্যাচার ও হাদীস জাল করার জন্য কুখ্যাত মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আল-মাসলুব থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। সে উতবাহ ও উবাদাহর মাঝখানের সনদ থেকে নিজের নাম ফেলে দিয়েছে। ওযুর পর রুমাল ব্যবহারের হাদীসটিও এরই অন্তর্ভুক্ত।(১)।(২).--------------------------------------------
(১) "শারহ ইলাল আত-তিরমিযী" (২/ ৮২৮)।
(২) রুমালের হাদীসটি ইমাম তিরমিযী তাঁর 'জামি' (৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি রুশদীন বিন সা'দ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আন'আম থেকে, তিনি উতবাহ বিন হুমায়দ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন নাসী থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন গানম থেকে, তিনি মুআয বিন জাবাল থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি যে, যখন তিনি ওযু করতেন তখন তাঁর কাপড়ের প্রান্ত দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল মুছে নিতেন।" আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি গারীব এবং এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। রুশদীন বিন সা'দ এবং আবদুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আন'আম আল-আফ্রিকী হাদীস বর্ণনায় দুর্বল বলে বিবেচিত।
তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" (হাদীস ৪১৮২) গ্রন্থে এবং বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" (১/ ২৩৬) গ্রন্থে কুতাইবাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী বলেন: মুআয থেকে এই সনদ ছাড়া আর কোনো সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়নি; রুশদীন এটি বর্ণনায় একক। কুতাইবাহ বিন সাঈদের অনুসরণ করেছেন আল-হাইসাম বিন খারিজাহ, যেমনটি বাযযারের "মুসনাদ" (হাদীস ২৬৫২) এবং ইবনে শাহীনের "নাসিখুল হাদীস ওয়া মানসুখুহু" (হাদীস ১৫১) গ্রন্থে রয়েছে। বাযযার বলেন: মুআয ছাড়া অন্য কারো থেকে এই শব্দে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। আর আবদুর রহমান বিন যিয়াদ হাফিয ছিলেন না, তবে সাওরী ও একটি বিশাল জামাত তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফিয (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব" গ্রন্থে উতবাহ বিন হুমায়দ সম্পর্কে লিখেছেন: "আবু তালিব ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং অনেক কিছু লিখেছেন, তবে তিনি দুর্বল, শক্তিশালী নন এবং মানুষ তাঁর হাদীস পছন্দ করত না। আবু হাতেম বলেন: তিনি ইলম অন্বেষণে অনেক ভ্রমণ করেছেন এবং তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে সালেহ (উপযুক্ত)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।" হাফিয "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেন: তিনি সদুক (সত্যবাদী) তবে তাঁর অনেক ভ্রম (ওয়াহাম) রয়েছে। রুশদীন বিন সা'দকে অধিকাংশ সমালোচক দুর্বল বলেছেন, কেউ কেউ তাঁর হাদীস বর্জন করেছেন। তাঁর জীবনী দেখুন "তাহযীবুত তাহযীব" এবং আমার গ্রন্থ "আত-তাযয়ীল আলা কিতাবি তাহযীবিত তাহযীব"-এ। তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (২০/ ৬৮) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (হাদীস ২২৪৮) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন সালাম আর-রাযী থেকে, তিনি সাহল বিন উসমান থেকে, তিনি আবদুর রহীম বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।